我没有资格称自己是本笃会的玄奘；但或许，在我生前或死后，天主将在千千万万中国人中闪耀其荣光，或许还会招募我这个虚弱的老人，将圣本笃会规带去中国(p123)。读到这里，我禁不住潸然泪下。

翻开近现代教会历史，我们不难发现，自教宗良十三世于1891年发布了为劳工权益而高声呐喊、呼吁的《新事》通谕后，天主教会关心人类社会，并以福音精神来引导世人致力于和平、正义、爱德工作，而非仅仅追求“死后得升天堂

耶稣的门徒虽追随耶稣3年之久，耶稣也一再告诉他们他死后第3日要复活，但门徒们似乎仍不明白，所以当耶稣被抓后门徒即四处逃散。耶稣被安葬后，门徒们失去了依靠，悲痛、胆颤、闭门不敢出屋。

她写道，“我想拯救灵魂，并为他们忘记我自己：即使我死后，我也愿意救人灵魂”(“致柔兰神父（Fr.Roullan）的信”，1897年3月19日)。有几次她说:“我要藉着在世上行善来度我的天堂岁月。”

在这里你会看到第十处至第十四处苦路的真实故事，耶稣十字架下的那座山崩裂的缝隙（圣经告诉我们耶稣死后山崩地裂），耶稣被绑的石柱，耶稣从十字架上被卸下暂时停放的地方及耶稣的坟墓，这里是你默想的圣地。

是天主给了他第二次生命，他的后半生要贡献给主，以报答天主的大恩，何况1979年他大儿子病死后，葬在四塬教友公墓中，他和四塬已有了难解难分的情缘。

同他在一起，观察他的举止并聆听他的话语，他们在耶稣身上认出了默西亚；在他被钉十字架死后，看到他复活，他们确实相信他是真人，也是真天主，是天父所生的独生子，满溢恩宠和真理（见若1，14）。圣言成了血肉。

这是属于死后的刺伤，可能是被利器从胸旁刺入心脏所致。圣经：有一个士兵用枪剌透了他的肋膀，立时流出了血和水。

既然现世不免死亡，许多人以为“永生”是指死后的事情。可是耶稣却明白地说：“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活。”也就是说，凡领受基督体血的人，现在就得到永生。

我死后，千万不要火化，只求寸土暂且停放灵枢。等到贤弟解职，北归幽州时，携带我的尸骨，回家乡安葬，那就圆满了我的志愿。”