这段经文的重要性默基瑟德带着饼和酒迎接亚巴郎，这预示了基督在最后晚餐中建立的圣体圣事。默基瑟德为亚巴郎祝福，表明他代表天主行司祭的职务。

二、身份定位基督在受难前夕的晚餐中，给门徒们洗脚，并留下新的命令：“你们应彼此相爱，”然后在与门徒共进晚餐时，建立了圣体圣事，并嘱咐门徒们为纪念他、举行这件圣事。

星期天的敬拜礼仪被称作弥撒，或叫感恩祭，以礼仪的形式再现耶稣为赎世人的罪而死在十字架上的情景，也再现了耶稣和他的首批门徒们共聚最后的晚餐的情形。

2.圣经场景：天人交战的夜晚耶稣在最后晚餐后，带着伯多禄、雅各伯和若望进入园中（玛26:36-46）。祂三次祈祷，汗珠“如同血滴落在地上”（路22:44），门徒却因忧闷而沉睡。

不经意间碰到一位同行的“路人”，在祂的引领和启迪之下，他们心火重燃，在共进晚餐的时候，他们忽然明白、顿时觉悟，原来这位陌路人就是他们寄予厚望的那人。真乃众里寻祂千百度。蓦然回首，那人却在，灰心失望处。

教宗提及耶稣为门徒们的合一祈祷，祂在最后晚餐中祈求天父说：父啊！求祢使他们合而为一（若17：11）。谈到许多损害合一的罪行，教宗特别举出堂区团体在这方面的过失。

近有新闻报道，台湾宜兰县一名24岁的母亲一日带着两岁的女儿外出买晚餐，在离家不到100米处，遭一辆右转的曳引车撞倒。

耶稣的举止让人预先看到祂在最後晚餐上的举止，赋予祂的饼更真实的意义。天主的饼就是耶稣自己。

欢聚一堂共进晚餐，尤其是让教外朋友边吃边了解圣诞的意义，由认识到教会听道理分享教会生活。

会晤结束后，教宗在罗马大修院与修生们共进晚餐，随后返回梵蒂冈。　　在这场会晤中，教宗亲切问候来自罗马五个大修院、190个未来的司铎。教宗指示「他的修生们」：面对世界，基督徒不随波逐流。