虽然耶稣会会院的图书室已在“文革”初期被破坏，但先兄手头还珍藏着那部《列传》的法文版原著，从中找到了卫匡国神父的传记，编号为N0.90，这篇传记由先兄译成中文后，交给那位教师带回复命，并指出卫匡国的坟墓在杭州城外南方井

不过，在文革期间，被外村的村民用一包炸药炸成一片废墟。[page]尖山圣地尖山是国内著名的圣地之一，位于济南市平阴县胡庄村。尖山第一座小圣堂是胡庄教友自费于1750年间建成。

据贵州省教务委员会秘书长肖泽江神父介绍：“由于主教座堂在文革期间遭到破坏，后又年久失修，时有朽坍现象发生，早已成为危房，因此不得不全部拆掉重建。

修会前辈参礼会长英木兰修女代读傅铁山主教贺信据悉，一九八六年，历经文革动荡岁月，被迫关闭三十年之久的北京教区若瑟修女会，在教会和各界人士的大力关注、扶持下正式复会。

在文革期间遭到破坏，教堂被占为它用，后于1982年归还给教会后重新修复使用，至1992年教堂被鉴定为D级危房。从2001年12月开始完全封闭，停止使用，至今已达十年之久。

文革开始后，蔚县西合营掀起了与“牛鬼蛇神”割断关系的狂潮。1966年7月24日下午，西合营准备开批判大会，天上下着蒙蒙细雨，韩老师挨家挨户到教友家中提醒教友：“考验信德的时候到了，可不能背叛天主啊！”

一次我在上教堂的时候，看到一位住家姑奶奶（“文革”修会解散，在家守两愿的贞女），她的头上蒙了一块很长的头纱，我就跟在她的后面，想揭开她的头纱，看看她里面的头发是什么样的？

文革中，因信仰问题，他挨批斗，挂牌游街，被劳教多年。八十年代初，在宝鸡南关教堂过瞻礼时，有幸邂逅我的舅爷，和他说了半宿的话，没想到这竟是我和他的永诀。

外公回忆说家里以前圣书很多，文革时他把书藏到土墙缝里还是被翻到烧了。改革开放后，教会活动重新恢复，教友们奔走相告。临涣天主堂在两位老修女的带领下，重新开始度宗教生活。

据听说在文革动乱期间，北京建工学院的学生限令，三天内必须把利玛窦神父的坟墓拆毁。当时学校一位知识分子急中生智，提出把利玛窦等人的墓碑深埋起来，令其“永世不得翻身”。