儿童也喜爱玩耍，让儿童玩耍意味着要放下我们的思维逻辑而进入他的逻辑。若我们想要儿童玩耍，就需要懂得他喜爱什麽，而不是自私地让他们做我们所喜爱的事。这为我们是一项训诲。

今天，不单要祈求天主治愈我们的身体，更重要的是治愈我们的灵魂，因为当我们步入老年后，行动的不方便、思维的迟钝，都会给我们生活上带来很多的麻烦，所以难免会有很多的怨恨，在祈求天主治愈我们的同时，更应去回到自己的内心去思量

短暂的人生旅程，生活的动机非常重要，人常说：有怎样的心态，便有怎样的生活，而人思维推理的高下优劣也决定着生活状态的高下优劣。

我们总脱离灵魂的根基，逐渐成为一元化的人，越来越成为老套的时代精神和流行思维的傀儡。却越来越与创造我们的，内在生命的源泉——天主圣三，渐行渐远。

社会快速发展的今天，我们的思维不能一直停留固守于以往，而是要适应社会的发展。旧约时期，犹太民族对自己身为天主的特选子民很是自豪也很高傲，为了自身遗传基因血脉纯正，一直保留着不与异族外邦通婚的习俗。

与我们先照顾人灵魂上的饥渴的惯性思维不同的是，主耶稣首先考虑到的是长途跋涉而来的人们身体上的饥渴。

通过她的行为与肢体语言，发现会影响她将来的思维与生活方式，尽管今天在辅导结束的时候，她内心的痛苦、仇恨从某种程度上得到了一些缓解，但接下来的几天，她应该成为我们特别关注的主要对象之一。

当穷尽思维无法得到解答，会对自己的生命产生怀疑，而世事之变幻无常更加剧这一痛苦。幸运地在那同时，天主将其慈悲之手伸向我，圣神如同降给科尔乃略人（见宗10：44-48）一般在洗礼之前便感动我。

教宗本笃十六世以其敏锐的思维，更加领悟圣化人灵的神圣职责。在圣化人灵的具体运作上，天主教司铎自身完善是极其必要的。教会最高牧人邀请普世司铎效法并学习亚尔斯本堂，实在是最明智之举。

如今近百岁的她，身体一直很棒，思维清晰，健康喜乐。