第二次是1976年8月16日，松潘、平武之间发生了7.2级地震，地震中心离我们这只有80多公里，再加上受唐山大地震的影响，我们这很多人产生了严重的恐震心理。

通过封闭培训，采用切断外界联系、催眠洗脑、心理暗示、自我否定、教义填灌等方式实施精神控制。同时，以加盟、分销、进阶乃至传销等手法发展人员，聚敛巨额钱财。

这些方面的知识是我们教区特别需要的，因为我们的教区几乎都是年轻神父，有些是修院刚毕业就做了本堂，这些从未涉足过社会更没有过管理经验的年轻一代，处理事情很容易情绪化，因此，特别需要人格成熟方面的锻炼，需要有一个健康的心理

家父的这种矛盾心理体现在他送我到备修院的那天。我们在酒店休息的时候，家父以为我睡着了，大半夜，自己一个人默默地跪地祈祷。在祈祷中，他失声痛哭。此情此景，让我想起旧约中亚巴郎祭子的故事。

傍晚把四川灾区赶来做心理援助的卜俊景和张继敏两位修女安顿好后，晚8点整，又连夜返往西宁，回到西宁教堂时已是18日下午3点多。

然而，正是这种“驴要金掌”而贪求虚荣的畸形心理在促使人们“舍本逐末”、“颠倒黑白”、制造前所未有的荒唐！

因为之前也有神父叫过我，可去不了几次我就不去了，这次我也抱着试试看的心理进了堂。接下来的主日，神父再次特意打电话叫我进堂参与弥撒，我向神父保证，只要有弥撒我就去进堂。

他们说：‘天主理解我，我就背负着这个心理负担活下去吧’。慈母教会应该主持公道，说：‘的确，你的婚姻是无效的。不，你的婚姻是有效的’。

此外，教宗勉励教区和修会制定有助于心理和灵修辅导的牧灵计划，他也促请牧人和修会团体负责人能随时乐意会晤性侵犯的受害者及其家属。教宗表示，这是聆听那些深受痛苦的人并请求他们宽恕的宝贵机会。

「缺少圣体圣事，合一就会丧失其神圣支柱，削减为纯粹人性、心理或社会学上的情感和动力。然而，圣体圣事的核心必定是基督和祂的圣神。圣神催促我们的脚步，叫我们推展相遇和共融的举措」。