“共融”意味著“放在一起”，“共享一切”，“成为一个团体，而不是自我封闭”。这种初期基督徒团体的分享模式如今仍然切合时宜，“帮助我们成为慷慨而非吝啬的人”。

面对这样的情况，耶稣邀请我们“死于自我封闭和个人主义的傲慢，给兄弟友爱的精神腾出空间”。教宗最后总结道：“我们一旦开始品尝到耶稣给我们建议的新生命的喜乐，祂的这些要求就不会让我们感到沉重。

教宗向这些主教指出，「天主教会的共融是你们独特身分的一部分，有助于圆满实现这个身份，保护它不受诱惑，以免自我封闭，免得陷入排斥他人的民族本位主义」。

教宗表示，在人们忧虑新冠疫情大流行的时候，“我们有陷入悲观、封闭和冷漠的危险”。解决这问题的方法是等待上主，因为“祂是我们的护佑和盾牌”，“满怀信心地期待上主让我们在生命黑暗的时刻获得慰藉和勇气”。

一番操作后，这个分享被我封闭到了一个角落里。回想信仰之路，我处处都把自己蜷缩在角落里。几经周折，亲爱的主耶稣把我从迷途中寻回。

要“恢复尊严”，需要“从偏见走向对话、从封闭走向融入社会”。事实上，融入社会是个有“组织、渐进而重要的过程，需要从相互了解认识开始，耐心前行并展望未来”。

“如果你的心似乎被邪恶污染得太深、似乎混乱，请不要封闭自己，请不要害怕：祂来到我们中间。寄居是当天福音使用的一个动词，来表明这样的一个现实：表达一种完全的分享、极大的密切关系。

但在圣堂开放仅三周后，因着疫情原因又封闭了，原来以为能在这里欢度圣诞，朝拜圣婴，结果出乎意料。从圣诞节前开始，连出门的机会都没有了！好多年的习惯被打破了！很难适应这种异乎寻常的气氛。

现在当地实施严格的封闭管理，没有通行证严禁外出。受“一会一团”委托，进德公益代表各地爱心捐献的神长教友及朋友通过吉林教区已经对接当地3个社区、1个村、1家老人院，根据其急需从当地采购紧急防疫物资。

在耶稣的时代，“重要人物”的心思意念是封闭的，他们最关注的是捍卫权力而不是寻找上主（参阅玛2:3-18）。面对这些，耶稣分担了玛利亚和若瑟的卑微生活，尽管他们很穷，可他们接纳了祂，让祂在爱中成长。