教书之余，侯神父也经常在周末到当地一些堂区送弥撒，至今石家庄还有一批老教友念念不忘这位牧人，每年5月20日特别纪念他。

教宗擢升七十四岁的越南首都河内总主教区总主教阮文仁为枢机，也是表明亚洲以及其它地区现在所更需要的是牧人主教而不是斗士主教。在亚洲最好以更符合耶稣自己两千年前宣讲的方式、用祂自己的寓言讲述祂的生活。

身为牧人我们愿意借此机会发表这封信，题为《跨越疆域的家庭》。　　最后，主教们再次呼吁美国进行移民政策改革，在深刻认识到每一名移民的人性尊严、了解他们为国家进步与发展作出的贡献的同时作出努力。　　

荣休的前辈们幸得现任牧人的爱心陪伴和细心照顾当日晚餐时，史成勇神父声音洪亮地带领饭前经，几位前辈和黄牧跟着答念。

当时，不少牧人美其名曰“保存实力”，丢下了自己的羊群，扔掉了手头的犁把，去寻找安全的港湾，流亡港台与国外，而他却临风昂首，高傲地飞翔，飞回了自己的祖国和阔别已久的牧场。

信德网讯敬爱的主教，请您在天上为我们祈祷，看顾您倾注毕生心血所建立的教区及您所爱的羊群，助佑我们继承您的遗志，克勤克俭，尽心尽力，团结协作，做好您未竞的事业，把邢台教区建设好、维护好、发展好！

教宗以《厄则克耳先知书》中关于牧人对羊群的爱和关心，反思耶稣如何治理祂的王国。耶稣在复活后，继续推进自创世以来就已预备好的国度。是天父逐渐地使万物屈伏于圣子，同时，圣子也使万物屈伏于天父。

毫无疑问，这一现象常令我们牧人忧心。我们该当尊重每个人，尊重他的自由和他与天主建立关系的方式，不过，我们的使命也是让人知道耶稣基督是唯一的救主。

他来，不是为卷入世界的潮流，而是为让世界卷入他的潮流：他生在城外，是为邀请人们走出象征着世界的城市，到他跟前去；他生在马槽，是为让迷失的以色列能够像牛和驴那样找到它生命的食粮（参依1：3）；他显示给牧人

与其无奈焦急地慨叹或视如罔闻，不如勇敢迎接挑战，积极思索对策，在继续服务好乡村和老城堂区的同时，逐渐将牧灵福传的重心及时调整到城镇居民新区，在其居住新区尽快设立祈祷聚会点，方便大家参与，为未来的新堂区打下基础