主讲者巴黎天主教学院的依列·马耶神父说，梵二所颁布《论教会在现代世界牧职宪章》是新的交谈的“第一步”，另一份文献《教会对非基督宗教态度宣言》也是首次触及宗教交谈，当时这现象刚开始在教会内出现。

颁奖前，10月24日至26日在罗马宗座圣十字架大学将举办一场有关末世论的国际研讨会。

一、郭德琪对黔西南苗族的实地调查和民族志研究二、马伯禄对黔南水族的实地调查和民族志研究三、方义和对黔西南布依族和黑苗的民族志研究四、杜公谋对黔桂滇边布依族的实地调查和综合研究五、余论

在接下来的三天工作会议中，讨论“执事职与希望”，论在当前传播希望的挑战；“执事职与先知性”，探索改变的道路；以及“执事职与同道偕行”，为了一个不同的未来和一个充满希望、同道偕行的执事职。

孟神父分析之细腻、语言之谦和、知识之广泛在这里不多论。

达尼尔、厄则克耳，还有十二小先知：欧瑟亚、岳厄尔、亚毛斯、亚北底亚、约纳、米该亚、纳鸿、哈巴谷、索福尼亚、哈盖、匝加利亚、玛拉基亚，他们皆为同一的上主所拣选，并为此成为上主名副其实的代言人，为我们当代的信友特别是身为基督门徒的我们

只须提起他的“交友论”（DeAmicitia）自1595年在南京首次出版就获得广泛成功，便可见一斑。你们的这位同乡在中国居住的28年中以他的使徒作风结交友谊，是对话和尊重他人信仰的楷模。

为此，教宗提及教会初期的经验：当时的信友也遭遇困难，但他们把财物归为公用，众人「一心一德」。教宗指出，「疫病全球大流行导致我们大家陷入危机。

当时，人们在10万多支烛光的映照下异常兴奋的面容，这个场景令教宗万分感动，他决定从窗口问候信友们。若望廿三世的问候语触动了众人的心。他说：“亲爱的孩子们，我听到了你们的声音。

但这种通过“比较”的理性思考，往往会得出这样一个结论：即以对物质世界的“得失”论“公平”；以获得“利益”的多少论“公平”；以世俗的“祸福”论“公平”。