耶稣派遣十二宗徒去宣讲天国时勉励他们说：你不要在腰带里备下金、银、铜钱（玛十9）。教宗方济各从耶稣的这句话谈起，指出耶稣愿意让福音以简朴的方式得到宣讲。

表示有参与公民社会活动的香港教会机构高达百分之四十七，但其他三个城市却相当低：澳门有百分之廿四，台北有百分之十二，上海有百分之八。　　该研究从二零一零年底开始，用了二年多的时间完成。　　

从十二三岁开始，除少数人分流到社会上，大多数被分配到各车间学徒。学徒期间全部活动都在院内进行。19岁满师后，或去或留可以自行选择。不少孤儿成人后与圣母院收养的孤女婚配，教会亦乐助其成。

如：他受洗时在祈祷中领受了圣神（路3：21）；他拣选十二宗徒前彻夜祈祷（路6：12）；在繁忙的传教工作中，他找出时间退入旷野祈祷（路5：16）；耶稣在最后晚餐时为伯多禄祈祷，晚餐后山园祈祷，且一再劝勉门徒们

十六世纪后，西方天主教会和印度天主教会又传说：耶稣基督十二门徒之一圣多默曾从圣城耶路撒冷出发，来到美索不达米亚的巴比伦城，从那里渡过波斯海来到索科特拉群岛，再启航来到印度南部富裕的马拉巴城市，宣讲福音，

在里加信义宗主教座堂的中央有一个圣洗池可追溯至十二世纪，拉脱维亚人由圣迈因哈德（Mainardo）接受了福音的时代。

（格前1：26）主耶稣的十二门徒都是些怎样的人？难道都是才子吗？岂不是诸如渔夫一类的穷人？因为福音正是讲给穷人的喜讯，怎能读不懂？当主耶稣说：你们悔改吧！

当天弥撒的福音记载，耶稣以恶园户的比喻向经师和法利塞人解释了这个道理（谷十二1-12）。一个人把自己的葡萄园培植并整理好後，交给承租的佃户管理。

（十二26）这尊圣髑匣以黎巴嫩的香柏木为材质。木材的选择意义深远，因为黎巴嫩的香柏树象徵了尊贵、宏伟、崇高和壮丽。正因如此，厄则克耳先知藉此比喻默西亚和默西亚追随者的使命（参阅：则十七22-24）。

《创世纪》记载，天主要求亚巴郎「离开故乡」，前往应许之地（十二1）。