金额视乎捐助者对于所捐项目的支持程度，但这种支持通常是短暂的。她说：“透过不同的筹款活动，这运动自2005年以来已筹到40亿韩圆（420万美元），约半来自个人捐款。”

就像我在去年的马拉松总结中所写的：2009年第一次跑马拉松是出于好奇，是想认识在国内如何把类似马拉松这样的运动与慈善、筹款联系到一起，因为我在美国学习时有两次参与长途步行为慈善筹款的经验。

主耶稣曾亲自教训我们：你们的话该当是：是就说是，非就说非；其他多余的，便是出于邪恶（玛5：37）；圣保禄宗徒也说过：你们的言谈常要温和，像调和上了盐；要知道如何答复别人（哥4：6）；类似的劝勉还有：一句简单的话

“这么大的一块领土”享有“必要的领土主权”，也是出于“不从属任何土地主权的人”的需要。

辅理修士并不是人们往往以为的，是一些不能够、不愿意或出于一些理由无法成为神父的人。其实，这是一种本身有自己逻辑的圣召，在教会中有一种特定使命，历史广泛地证明了这些。

枢机表示，“耶稣称牧人具有‘为羊舍掉自己的性命’（若十11）的特性，这绝非出于偶然”。这个讯息很明确：“你们的蒙召首先不是‘做些什么’，也不是做即便你们感到最适合的事，而是给予和分享生命。

多年以来，有一个连续出版的经本，可能就是出于去繁就简的目的，是一个大肆改动原来经文的典型例子。1、比如《玫瑰经》欢喜二端：“童贞圣母玛利亚，我诵此经，默思尔随天主默启，往见表姐依撒伯尔。”

因此特借“信德”一角谈点个人的看法。一、行善的目的首先是光荣天主向来，我们教会的灵修书籍、神父的讲道中“立功劳”的劝勉非常多。似乎天堂上论功行赏形同人间“一分功劳，一分赏报”的主张。

金钱很重要，尤其在没钱的时候，因为它与食物、受教育和子女的前途息息相关；但金钱若成了目的，它便是偶像。当资本主义把追求利润视为唯一目的时，它很可能会成为偶像崇拜的组织，成为迷信的形式。

教宗接见耶稣会社会正义与生态秘书处（梵蒂冈新闻网）「社会使徒工作的目的是解决问题吗？是的，但首先要推动进程并激励希望。」