我们的生命有时类似那个胎生瞎子，向光明、天主和祂的恩宠开放；可是有时却有点像法学士和法利塞人，不断陷入内心的盲目中，自鸣清高地判断他人，甚至判断天主。

基督信徒是被基督的爱所征服的人，因此在这爱──「基督的爱催迫着我们」（格后五14）──的影响下，他们大大地敞开自己，以具体的方式去爱他们的近人（参同上，33）。

数十人组成的夕阳红代表队在晚会上演唱玫瑰经《光明五端》时，引起了全场的强烈共鸣。两个多小时的圣诞晚会结束后，人们仍感到意犹未尽。

活动所选的口号“爱是光明”这是选自教宗本笃十六世的“天主是爱”通谕的一段话：爱是光明，不断令黑暗的世界重放光明，并给予我们生活与行动的力量。美国天主教会2007年的四旬期捐款活动便是以这段话为主题。

耶稣升天圣堂：回想耶稣复活后，门徒多默不相信这是事实，直到亲手摸了耶稣的五伤。耶稣升天时，特意在石头上留下他的脚印以作为证据，避免我们重犯多默定要眼见为实的罪过。

曼加利纳奥辅理主教是甲万那端教区司铎，获任命前是该教区的副主教。

在那里，真福八端具有一种社会共鸣，其中真正包括了最弱小的人。我们需要按照真福八端的光建设地上的城市，好能协同儿童及最弱小者一起走向天国。

（十五13）教宗阐明，「喜乐是个至高的安慰经验；上主让我们明白，喜乐不同于愉悦、正向和光明。」为此，圣保禄宗徒祝福罗马人，写道：「愿赐望德的天主使你们充满各种喜乐。」「充满喜乐」这个表达方式反复出现。

当天的福音讲述了耶稣在革乃撒勒湖的行动（参阅：路五1-11），教宗从耶稣的三个举动展开省思，即：看见、上船和坐下。

人们常说的这五福，即出自《书经》和《洪范》：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。