贾秋风大姐传教没有生动美妙的语言，只是带着对天主的爱用简单纯仆的话语。

当我们蒙召成为仆人时，我们实际上被邀请参与一场生命重心的神圣置换——将自我从中心位置移开，让天主和邻人成为我们存在的焦点。洗脚在耶稣时代是最卑微的奴仆才做的工作。

（格前16：21）保禄书信的格调，大致采用当年所流行的书信模式，即往往以问候词开始，如罗马书中：“耶稣基督的仆人保禄……愿恩宠及平安由我们父天主，及我们的主耶稣基督赐与你们。”

仆人们好奇，总想看看他兜中装的是什么。朱恩左藏右躲不让他们看，经过一番拉扯，他敌挡不住，不得不将衣襟闪开一条缝。啊！玫瑰花，水灵灵的，寒冬十二月，哪里弄来这么多的鲜花！

如此，执事在面对礼仪中任何礼节的增减时，他也能及时应对及适度调节地将纯正而明确的礼仪精神，借着服务传递给信众。不然，若执事只是执行礼节而不求理解，他的迷惘便会引致信众分心走意，未能投入圣事的恩宠中！

他为此构思一个五十天的行动计划，要求其一百万信众以简单行动，帮助减排二氧化碳，即全球天气异变的元凶。

印度“病人之痊圣母”朝圣地每年有数百万的朝圣者怀著信德来到印度泰米尔纳德邦（TamilNadu）瓦兰卡尼（Vailankanni）的病人之痊圣母朝圣地，“该圣地结出了许许多多灵性的果实，这让我们认识到天主圣神在那里持续施展的作为

关於苏丹和南苏丹两国教会目前的处境，罗洛总主教解释说：「对我们两国，尤其是南苏丹而言，和平始终是首要之务，因为我们处於战争中。缺乏和平，宗教必定会遇到困难。和平至今仍是南苏丹的首要之务。

梵蒂冈博物馆馆长芭芭拉·亚塔（BarbaraJatta）这样描述现在永久陈列在梵蒂冈博物馆入口处的伯多禄之船。

圣体是基督徒的希望之粮，但世界上大部分的地方已失去了品尝希望之粮滋味的能力，忘却了这希望的意义。