王作安说，中梵关系一直以来是广大神长教友普遍关心的问题。中国政府对改善中梵关系的立场始终是明确的、一贯的，希望梵蒂冈采取更加灵活务实的态度，用实际行动为改善关系创造有利条件。　　

弥撒后，杨振杰神父率领堂管组成员，带着大量现金与福传资料，载着大米白面，按摸底清单，挨门遂户地为贫残教友送温暖。

他在弥撒讲道中说，在我们为圣诞节做准备时，一点点的静默对我们是有益处的，让我们在静默中聆听天主，祂以父母亲的温柔向我们说话。　　

圆桌会议以圣若望·保禄二世教宗1995年发表的《愿他们合而为一》通谕为出发点，深入探讨罗马主教的首席地位，尤其在走向大公合一旅程中的角色。

谈到“在旷野中行走”的主题，博瓦蒂神父指出，在《出谷纪》的记述中，旷野是上主“启示自己”的场所，祂是“与以色列结盟约的天主，信实的天主，同时也是使所有宇宙力量臣服在祂权下的全能君王”。

渐渐的，成长中的挫折让我知道，故事采用幻想、夸张的手法写成，但是个个却源自生活。是啊！有多少青春少女在幻想天鹅气质的追求中，饱读诗书，俭以养德，最终完成丑小鸭历经寒冬变成天鹅的过程。

11月15日，在圣女玛尔大之家举行的弥撒圣祭中，罗马一堂区的少年儿童参加了礼仪，教宗特别与他们亲切互动。教宗对在场的成人指出，看着孩子们就是看着期许、是看着整个世界的未来。

其实，即使圣经纲目中的童年福音，并非合乎今日批判学的历史标准，更是故事一类的作品，但无论如何，新约圣经中的耶稣童年故事，亦是在天主圣神灵感之下所写成的，因此都是天主圣言，且为信徒的生活与行动之标准。

又据罗马时代作家阿诺比乌斯于公元三百年左右写的“驳斥异教论”中说：传教工作遍及印度，赛里斯（丝国）、波斯和米底斯。古罗马时代西方人称中国为赛里斯（ｓｅｉｅｓ丝国），但阿诺比乌斯的说法再无任何佐证。

第22届海上使徒国际会议24日晚上在波兰的格丁尼亚城召开，这项会议由圣座移民与观光牧灵委员会主办，教宗本笃十六世发表的有关讯息中叮嘱与会人士要照顾到“同海上生活有密切关系的人的精神和人性上的渴望与期待”