1863年（同治二年），河北省魏县天主堂曾派李奎生到沂水县传教。后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。

教宗在讲道中也要求信友们“为传教牧灵行动更加敞开心胸”。　　

到明万历十年（1582年）意大利人、天主教耶稣会传教士利玛窦（1552—1610年）在葡萄牙人帮助下来华传教，最初在广东肇庆传教，万历29年到达北京，进呈了自鸣钟等物，天主教再次传入中国。

圣神首先来拆毁那些阻碍你们按照福音精神成长的因素、信念、型态，乃至与信仰和司铎职不一致的念头；然后，同一个圣神在清理了你们内心的虚假之后，再赐给你们一颗新的心，依照耶稣的风格建设你们的生活，使你们成为新的受造物和传教的使徒

教宗接着谈到祈祷和传教这两个重点。关於祈祷，教宗使用説情这个词解释道：耶稣在天父面前每天每时都为我们説情。在我们每次祈祷，每次祈求宽恕，尤其在每台弥撒中，都有耶稣的介入。

教宗特别谈到将一生奉献给天主的人所选择的祈祷地方，这些地方将默观生活两个极为重要的因素：天地万物的美好和静默结合在一起。教宗说：宁静是让人更好地收敛心神、聆听天主和默想的环境条件。

若有重大的集会，如集体朝圣、修会的会庆，要在圣堂以外的地方举行弥撒圣祭，根据圣礼部在1969年所发论特别集会的弥撒第四条：惟独当地正权人，能准许在神圣地方以外的场所，为特别集会举行圣体大典。

意大利阿奎拉城第718届宽恕节活动从前天8月23日启动﹐今年还有梵蒂冈秘密档案馆特别展出的几件纪念文物﹐其中包括枢机们敦请隐修士彼得罗•达莫隆内接受教会首牧之职的劝进信原档。

白天亮是邻村的，家人都是教外人，因为白天亮曾经来过圣堂，那里的教友不仅不轻视他，反而特别关心他，教他画十字圣号并带他到圣堂朝拜天主。

教宗说：青年人对他们周遭无意义、无价值的虚无特别敏感。不幸的是青年人为虚无的后果付出了代价。