教宗指着圣女玛达肋纳说：“作基督门徒的人，就是在人性的软弱经验中知道谦虚地祈求基督的帮助的人。玛达肋纳曾被基督所治愈，然后跟随在基督左右，成了基督的威能和仁慈的爱的见证，这个爱远比罪恶和死亡更有力”。

在生命之粮上面，我们领受耶稣的伟大教导之光，玛纳的奇迹自然指的就是新世界是在基督之内——永生天主的圣言——他就是我们的食粮，是永远婚宴上的佳肴美食。以这样的方式去思考是合理的吗？

昨天，四月十九日，是教宗本笃十六世当选为基督第二百六十五任在世代表，圣伯多禄宗徒第二百六十四任继承人的节日。

基督自诞生在山洞起，就已决意按照圣父的旨意，走向加尔瓦略山，这便是天主的神圣救恩计划。洗者若翰向我们发出邀请：“天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”

他在弥撒讲道中强调：在这两位默观基督创伤和为祂的慈悲作见证的人身上，同时存在着‘充满生命的希望’和‘充满光荣的喜乐’（伯前一3，8）。

从此，基督信仰的种子埋在了我的心间。

时间1.在《慈悲面容》诏书中，教宗方济各宣布将于2016年11月20日基督君王节，关闭梵蒂冈圣伯多禄大殿的圣门，以结束圣年。地方教会的禧年将于前一个主日，即11月13日常年期三十三主日闭幕。

复活基督给宗徒首次的显现，并没有完全纾缓伯多禄内心的沉重与内疚。是的，耶稣战胜了死亡，但伯多禄的羞耻感依旧存在。他觉得自己不堪当成为耶稣其中一位门徒，更不用说当宗徒之长的领袖职务。

第五章死亡和复活问题二十五：基督为什么必须受苦？　　耶稣预感到他将被抛弃，甚至将被处死。理解这一点并不难，难的是他似乎把它看作一种必然：“人子必须受许多苦”（路9：22）。

“望德是超性的德行，借此望德我们期盼天国和永生，视之为我们的幸福；我们所信靠的是基督的许诺，所依赖的不是我们自己的力量，而是圣神恩宠的助佑"(《天主教教理》，1817号)。