路加福音描写这条道路比其他任何道路更细微、更深刻，耶稣预言他的苦难：看！我们上耶路撒冷去，凡藉先知所写的一切，都要成就在人子身上：他要被交于外邦人，要受戏弄、侮辱及唾污。

在今天，教宗本笃十六世祝圣：其秘书乔治蒙席（GeorgGänswein）为乌尔比萨利亚领衔总主教，同时为教宗管家部部长；安杰洛文生（AngeloVincenzoZani）为沃尔图诺领衔主教任命天主教教育部秘书长

当然，你失去的也许比这还要多，诸如成功的机会、快乐的心情。当你拿着画笔在纸上挥洒，也意味着这些印迹将永久地留下来。

秦始皇比尼采走得远得多，他是取神的地位而代之，直接宣布自己是上帝，一切的主宰，由此将中国从“先贤之信”时代导入专制时代。所谓孔孟文化，也只是可怜地当作了专制的附庸与门面而已。可惜可叹！

哪里有神比我们的天主伟大？”（13节）。天主的丰功伟绩代代相传，意义深远，使得每个新世代都能认出天主的行动。耶稣这样总结了他的人民对天主的信赖：“我父至今一直在工作”（若5：17）。

卢梭说：“耶稣的一生是伟大的奇迹，倘若谁能虚构这样的故事，除了出现比耶稣更大的奇迹，是不可能的。”　　

悔改的结果就是带来生命的改变，《圣经》中记载的匝凯的改变就比较有代表性：匝凯站起来对主说：“主，你看，我把我财物的一半施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。”

耶稣的门徒们很难与了解他带来的新意，比方伯多禄在开始的时候不愿意主耶稣给他洗脚，他心中认为默西亚是庄严神圣无比，具有神的伟大。

起初他非常生气，也拒绝去到比他们家乡的大河小得多的小河里去洗。然而，当他洗过之后，他洁净了。其实，许多真理和真实的生活都是在简单而不断的坚持中才能彰显出来的。

人比以往富裕了，生活提高了，而自杀却增多了。可见金钱不能使人满足。人生在世都为追求幸福，渴望获得幸福，但是幸福到底在哪里？第一，“人是万物之灵”。人之所以为万物之灵，首先，是因为人与万物有根本的区别。