饼与水是圣体圣事的预像。新约圣经中有三十次之多提及厄里亚这个名字。在耶稣显圣容时，两位古圣人梅瑟、厄里亚同时显现：梅瑟代表法律，厄里亚代表先知。在耶稣时代，有人相信厄里亚快要来宣报默西亚的降临。

（三）教友传教的自我建设为了能更好地实践福传，除了经常祈祷、参与弥撒、勤领圣体以及提高个人灵修生活之外，还应当研读圣经、考究教会教义和多看圣书,作为宣讲的资本。

（选自《举行弥撒的禁忌》）有神父想抓住机会多给教友们讲些，但为什么不在弥撒前或其他时间多讲解些，需知神圣的礼仪绝对不可以讲道为中心，因为弥撒的中心就是圣体圣事，如果讲道神父就用了40分钟，而圣祭礼仪才20

因此在朝圣途中我们读圣经、分享、唱圣歌，到教堂拜圣体、参与弥撒时，虔心聆听圣言，孙神父给我们作了几次精彩的讲道，使我们明白了真正的祈祷关键在用心、用行动；明白了基督徒的真正使命———让更多的人分享到基督的大爱

实践形式：举办公祷会，成立祈祷小组，举行公拜圣体（这个尤为重要），鼓励信友为教会复兴祈祷......3、复兴的泉源——圣神早期教会中是什么使软弱的宗徒们充满了能力，勇敢的为主作证，毫无疑问，是天主圣神。

梵二礼仪改革，给成年人领洗时，恢复了初期教会领洗、坚振、圣体同时举行的做法，我们在复活节的礼仪中常常可以看到。

每周五晚拜圣体时，是堂区为福传的集体祈祷日，我们要求教友们，特别是福传人员尽量参与。　　五、重视信息，加强领导，开拓前进　　信息在福传活动中有着举足轻重的作用，堂区的各福传组已经重视起来。

比如：神父，我昨天没来进堂，可以领圣体吗？我把念珠丢了，有罪吗？等等，一些很平常的问题，那么多教友等着告解却视而不见，非要借告解的形式来问神父。一个教友至少应该知道什么是罪，什么情况下是罪。

罗马礼原本是在使用时才祝圣圣油的，即在复活守夜庆典中需要傅油时才祝圣；例如：215年希玻律的《宗徒传承》所载：施洗时，当场祝圣感恩圣油和驱魔圣油（圣洗圣油），而祝福其他油（如病人油）则随时随地在奉献油的日子，于祝圣圣体

在西安河教堂里，经常能看见有人在圣体柜前哭与笑，这已成为一种独特的景象，交托与感恩的人都是有福的。