在唐至元时期传教士主要以翻译圣经和修建圣堂为主来进行传教，教徒主以外国人和商人为主；在明末清初时期天主教传教士借科技、文化公开活动进行传教，教友以知识分子为主；在禁教时期由于清朝锁国政策和教会的礼仪之争严重影响了教会的发展

其中有张学良夫妇晚年定居美国后经常前往做礼拜的夏威夷第一华人基督教堂圣堂外景，有张学良将军与杨虎城之孙杨瀚及其女儿在夏威夷第一华人基督教堂内的合影，有张学良将军在夏威夷给张氏帅府博物馆的回函和赠送的福传小册子

天音歌咏团高唱《司祭百姓》，在十字架的引领下，领受司铎圣秩者、共祭神父及主教列队由庭院进入圣堂。歌声、乐声、祈祷声，声声入耳；钦崇、敬拜、感恩情，情情系心。

帝亦率领大臣，频临圣堂，恭瞻典礼。元成宗大德十一年（1307年），教宗敕授若望孟高维诺为北京大主教，士庶感化者三万余人。

9：30分，在修会小圣堂里举行感恩大礼弥撒，由教区负责人孟维安神父主祭，教区前教长李立杰神父、河北“信德”申同阳神父、辛蒙召神父和李金龙神父与祭。

执事得到团体的接纳，他手捧《福音》书，跳著舞蹈穿越了整个圣堂。民众为他鼓掌，祝圣礼在互祝平安中结束。”

他最具有标志性的物件，是他的脚踏车、眼镜、洒圣水器和手提包，这些都摆在圣堂一旁的祭坛上。

这样一来，“就会把世界主教会议简化为一个非凡事件，但那是个门面，就如停下来观看一座圣堂的绝美正面，却从未进入其中那样。

修女们身着会衣，整齐有序地步入圣堂，开始庆典弥撒，由邯郸教区孙继根主教主礼，40多位神父共祭，1000多教友共同见证了这一神圣时刻。

抬头仰望圣堂，正门上方的伯多禄塑像被重新修复，旧房瓦被重新换过。堂院内增设了防雨棚，不锈钢制做的宣传栏，里面镶满了教会的各类知识图片。堂内还停放了一辆福音小面包车，那是教友们集资购买。