而「在船上，圣人形容船舱很小，不能站立；且晕船，感觉很孤独，就像耶稣在十字架上的痛苦。」颜老师续说：「但圣福若瑟神父不怕受苦来传教，只为天主在背后的支持。」

例如在弥撒圣祭中，他一方面临在司祭身上，因为他曾在十字架上奉献自己，而今仍借着司铎的职务做奉献。另一方面，他更临于圣体形象之内；所以他以其德能临于圣事内，因而无论是谁付洗，实为是基督亲自付洗。

然后便是隆重的感恩经部分，由教会的头与奥体一同向天主圣父祈求，后者［信友］将大大小小的牺牲归入前者［司祭］十字架上基督的牺牲。

他默默地跟进教堂，划十字，和大家一起坐在椅子上。天主让他充满智慧，路上忽然发现前面一条不知名的马路的限高杆，及时刹车，处置恰好，避免了一起意外事故。

弥撒前以吊炉、十字、蜡烛、福音书为前导，修会的乐队吹奏圣歌，众修女与神父主教一起随后列队进堂。

在众多差异之下，教宗鼓励青年「怀抱共同的梦想」，耶稣曾为这个梦想在十字架上献出生命」。那梦想「名叫耶稣，天父亲手播种并相信它将在每个人的心田里成长茁壮」；那梦想「在我们的血管里流动，令心脏跳跃」。

他没有像希腊神话中的普罗米修把火从众神手中夺去，而是作了天主这一恩赐的中介，以历史上最伟大的爱的举动：死在十字架上为我们获取。”天主愿意继续把这一“火”赐予每一代人，因为他是“随意吹拂”的神。

主耶稣为了从魔鬼手中救出我们的灵魂，他心甘情愿死在十字架上，他知道我们人是软弱的，为此他建立了圣体圣事，好让自己永远留在人间，天天可以和我们罪人相拥，关心着我们每一个人的需要。

妳持守着坚定的信德，在十字架下参与耶稣的苦难。妳，罗马人民的救援，明了我们的需要；我们确信妳的照顾。一如在加里肋亚加纳，在这考验的时期过后，妳将恢复我们的喜乐与欢庆。

基督是唯一的“善者”，并透过十字圣架这棵“好树”，结出救赎人类的“好果子”。正如枝条留在葡萄树上、只有住在祂内，枝条才能结出许多果实（惨阅若15）。