同时，她叫传教点的孩子们祈祷；并且通过不断完成本分，包括照顾病人和老人，她立了谦虚和充满爱心服务天主和邻人的榜样。信仰总是表现为服务。信仰不是化妆，是给灵魂化妆；不是，是服务。

原来是一位身穿布袍芒鞋的老人，“将青草一路束结，以绊杜回之腿脚，使之跌跌撞撞。”杜回有力而无法施展，被草结不断绊脚，颠颠晃晃，一再摔倒在地上，当场就被魏颗俘获。这就是史称秦晋辅氏之战。

《论教会在现代世界牧职宪章》是建基於承认「我们这时代的人们，尤其贫困者和遭受折磨者，所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，也都是基督信徒的喜乐与期望、愁苦和焦虑」[1]，教会建议要就我们这世界的难题与全世界人类大家庭交谈

尤其令人感动的是许多贫苦教友，他们节衣缩食为多做奉献，在佘山朝圣史上记述了许多表示热爱圣母的感人事例：有人把祖传的珍宝投入了圣堂献仪箱；一位勤俭老人把一生积蓄高兴地捐献出来；一位般主定期奉献他常年收入的十分之一

我赞美你、感谢你、求你怜悯、我全心信赖、依靠你，求你告诉我到哪里去寻找你……”当天晚上我就梦见一个很慈祥的老人坐在我的床边上,对我说了一句话：“你去信天主教。”

因为我时常在地铁里绕了半圈还没找到正确的出口，何况一位年纪大，视力差的老人了。所以，每当看着他蹒跚远去的背影，总会为他捏把汗。

13日上午，在李先生的引见下，我很快在圣母山下的若瑟堂内见到了本村的会长申中学、82岁的申新华老人及几位在堂区服务的若瑟会修女。

常听到人们感叹生命的短暂，一天一天，一年一年似白驹过隙，昨日还是风流少年，今天已是步履蹒跚的老人；过去满头的乌发显示着生命的强劲，今日苍苍的白发预示着生命的衰老。

至于未成年人和老人，则不守无罪，守却有功。我母亲体弱多病，已逾92岁的高龄，现在仍坚持守斋。她认为如能守斋，却借故不守不好。再谈一谈天主十诫之八，勿妄证、做老实人的问题。

首先我们去养老院参观，看到的是一个个病状百态的老人，他们被护理人员推到门口的楼道两旁，经修女介绍他们失去了任何生活的能力，在他们整洁的衣貌和那灿烂的脸颊上，在这个大家庭的卫生场所里面，可以感觉到他们背后的奉献者