徐氏后代信教者不少，其中出了不少名人，包括获得哲学博士和神学博士学位的徐家汇在天主堂藏书楼司铎（主持人）徐宗泽。　　和徐光启后代生生不息的繁衍不同的是，在马切拉塔的利玛窦家族却是另外一番情况。

中世纪时，教会认为朝圣是做补赎的一种方式，通过朝圣，痛悔罪过并获得圣人们的代祷及天主的恩宠助佑（神学辞典503）。

“（《神秘神学》）其实，郑任是卢公子的朋友，此事之后，郑任问卢那天到底为什么惊恐而逃？卢公子说：“我见她两眼火红，大如灯盏，而且牙长数寸，两嘴角有獠牙外露。怎叫我不惊魂奔逃！”

2014年10月，在河北师大召开的正定教堂惨案及宗教界在战争期间的人道救助国际研讨会上笔者披露了胡永生神父的事迹，2015年抗战胜利70周年之际又在《中国民族报》上发表了《为抗战牺牲的荷兰传教士胡永生》

其宗旨是：“从中国日益扩大的对外交往、对外开放的需要出发，探索跨文化传播的规律，以指导我们更好地向世界说明中国，并通过对相关问题的研讨，深化对中国软实力建设的认识。”

本文是作者在纪念利玛窦神父400周年的国际研讨会上发表的论文。今仅摘录与利玛窦神父有关的部分内容，在其去世414周年日，与读者朋友分享、共勉，欣赏其智慧和远见。

山东教友在天津主要从事建筑、饭店、家政等工作，河南教友多从事医院护工、卫生清理等工作，东北教友集中在美容美发、餐饮娱乐行业，针对他们的工作特点，天津西开天主堂有专门小组收集整理用工、求职双方资料，给他们牵线搭桥

四、克服困难、迎接挑战1、缺少专项赈灾资金2003年10月25日，当甘肃张掖市发生地震时，我们的赈灾小组正在湖南发放16万元的大米和棉被等救灾物资。

有条件的堂区，可以成立神恩祈祷小组，让圣神为堂区意向代祷。只要我们重视圣神，呼求圣神，就能得到圣神的引领，教会的面貌将会为之一新。二、在教会的组织工作方面找差距初期教会十分重视组织工作。

这份忠顺必须由献身者诚心而明白地活出来，好向天主子民作见证；尤其是献身研究神学、教授神学、发表着作、教授教理以及运用社会传播媒体者（注一○二）。