听了那么多道理，参与了那么多弥撒，总不能灵修不见长进，起初狭爱，今日依然，直到永远吧。这里我们还需分清节俭与吝啬的不同。大凡谨记着圣教会经费，各需量力捐助慷慨行哀矜的教友，对自己却很小气。

而且使中国政府容许信众在弥撒中为教宗祈祷；他所创办的佘山修院迄今为华东地区和其它教区培育逾四百名神父，其中约有十六、七人成为了主教；光启出版社在八十和九十年代为“久旱”的中国教会提供了急需的教理、资讯和灵修食粮

教宗方济各在访谈中概述了自己的容貌，说明了他对耶稣会的看法，分析了今日教会的角色，指出牧灵行动的当务之急，也回答了关于福音宣讲的问题。

祈求将参与弥撒和领主圣体所得的大赦让于我们的亲人炼灵及全体炼灵，赏他们早升天堂。祈求让我们也与耶稣共同祭献给天主圣父。诵念天主十诫，圣教四规及七罪宗经用以督察自己，决定是实领圣体还是神领圣体。

所以，我们一生都要戒骄戒躁，谦虚谨慎，忠于信仰、努力进取，牢记我们身为司铎的任务和使命，专注牧灵福传，见证福音，服务社会人群。

这些本都是个人小节问题，但如果不加以注意，有意无意间漠视了他人的存在，扰乱了他人的灵修生活，就实在是不应该了。不要因为过分强调自己，注重自己，而使周围的肢体软弱。七、重活动，不重信仰。

弥撒开始前，石家庄教区申奇龙神父邀请师晓亮神父介绍文致和主教及其同伴殉道事迹：1899年文致和被派遣来中国传教，1900年义和团包围了教友们的住宅，小教堂也被焚毁，但文主教却无所畏惧，牧灵工作在混乱中依然继续

求你减轻病人的痛苦，求你让所有的家庭都归于主，求你减轻炼灵的炼苦，求你让我原谅所有伤害我的人，求你宽赦我的罪过，我邀请你到我心里来。

（迦2：20）以基督为生活的中心，教友们以教会为家，是建设教会温馨大家庭和堂区牧灵福传的重心之一。随着社会物质文化的加速发展，人们追求的只有物质的享受和金钱。

从一张小小的16开小报到现在的彩色插图多，版面多，出报日期短，由当初面向河北教会集信息报道、牧灵交流的平台发展到如今，报道各地教会的发展面貌，信仰见证及民主办教经验等这样一个信息量大，宣传及时的媒介，并积极推动和引导河北天主教为社会服务及各地教会在