你们受召热爱并保护自己的传统，避免一切形式的宗派主义，教导人们学习互爱互尊，放弃武力、战争和一切形式的滥用职权，并且不要忘记天主与人的盟约。

当愉悦、热情、喜乐在放纵的消费主义中消耗殆尽时，渴求也就随之熄灭，生活便丧失愿景。《圣咏》第42篇写道：「天主，我的灵魂渴慕祢，真好像牝鹿渴慕溪水。」

这不仅因为：心神固然切愿，但肉体却很软弱。

教宗在念经前的讲话中省思了耶稣治好聋哑人的事迹（马七31-37），指出耶稣医治人的疾病和受排拒的状况与我们每个人都有关。

曾几何时，有人以为这种维持生命方式有损患者尊严，不应该使患者如此痛苦生活下去，因此制造舆论声势，要求除去患者食物养分插管，结束她的生命，免除她受更多的痛苦。这种论调很相似安乐死的理论。

耶稣进入晚餐厅后，向他的门徒们展示他受苦难所留下的印痕，他甚至让那位不相信的门徒多默触摸他的伤痕。既然是耶稣的门徒，为什么会怀疑呢？

拉瓦尔神父的牧灵关怀赢得了「穷人和受排斥者的信任」。「透过他的传教动力和爱，拉瓦尔神父为毛里求斯教会带来新的青春活力和新气息；今天我们受邀在当前处境中继续推动这一切」。

中方愿与梵方进一步增进理解，积累互信，使双方积极互动的势头不断向前发展。中国人民大学欧盟“让•莫内”讲席教授王义桅在接受俄罗斯卫星通讯社采访时指出，此次会谈具有“非常积极”的特点。

愿上主降福修女们。」当天的读经一讲述了安提约基雅的犹太人「满心嫉妒，反对保禄所讲的，且加以辱骂」（参阅：宗十三44-52）。

祈祷，天主触及和感化我们心灵的祈祷，使我们向弟兄姐妹们对爱、尊严和自由的需要敞开心扉，还有照顾所有受造物…在此背景下，天主提出的问题‘我将派遣谁呢？’