中梵双方对话本身其实已经意味北京的天主教政策发生了改变，容许教宗在选圣中国主教职务上扮演决定性角色，没有「自选自圣」的「爱国会」已经不是过往的「独立自主自办教会」的爱国会，而是成为严格按照字面意义理解的

四大瞻礼前，林西堂区会印制邀请函，把瞻礼的弥撒及活动时间安排都写上，由教友随身带着，发放给不信教的亲友及不经常进堂的教友，还有新领洗的教友，邀请他们到教堂参与瞻礼活动。

发生了什么？开始了迫害的时期，许多门徒逃离了耶路撒冷，到犹太和撒玛黎雅去。在那里，当他们分散、逃亡时，开始宣讲福音，尽管他们孤身在那里，宗徒们并没有和他们在一起，而是留在了耶路撒冷。

昝神父（前排左二）与东北部分乐队人员合影留念昝神父在帮忙各地音乐和乐器培训的同时，自己的堂区也发生了很大变化。各堂口先后成立了“乐队”与“合唱团”，弥撒礼仪呈现了全新的面貌。

房东见此情形忙问其故，得知情况后，美妙的事情发生了，主人脱口而出一句话：“这小楼你们先用吧！啥时候有钱了啥时候给。”“这简直就是天主给的奇迹。”夫妻二人异口同声地说。

祂们的分别在于与本原的不同关系，父是生者，子是受生者，圣神是受发者。天主的一体是三位。”

黎明之家孩子的日常生活不只是这些服务孤残弃婴的人们想让孩子们有个家，连这些长大了的残疾孩子们，也向父母们发出了呼吁。

当然，这里的会士们都彼此信任，真诚地分享彼此的喜怒哀乐，这样的团体对马修士产生了极大的吸引力，于是在2000年马修士25岁时正式加入了这个团体，2008年矢发终身圣愿。

天主子在马槽诞生，发动了唯一真实的革命：爱的革命、温良的革命，为无依无靠的人及边缘人士，带来希望和尊严。

这发生在第一批门徒身上，当耶稣经过“看到两只船在湖边停着，渔夫下了船正在洗网”（路5：2）。耶稣那时上了西满的船，在与群众讲完了后，耶稣改变了这些渔夫的生命，邀请他们划向湖中，撒网。