(n.30§§1-2)(2)诵念玫瑰经(n.17§1,1°-2°)：须连续而不间断地诵念及默想其中五端奥迹，即欢喜、光明、痛苦或荣福五端。

后来，随着人数渐增，她们就三、五个人分别住在不同的教友家里，日子过得异常艰苦。拜圣体是修会必不可少的，然而修女们不仅没有小圣堂，甚至连一间空屋子都没有，在这样的环境下，她们只能把基督请到内心深处。

在复活日清晨，她的注视闪耀着复活的喜乐；五旬节那天，这注视因圣神的倾注而炽热无比（参宗一14）。

不过早餐是我自己准备，自己洗刷碗盘，自己打扫这层楼的卫生，为楼顶的花池浇水除草……单枢机荣休后，离开了高雄教区主教府，来到高雄四维文教院，过起了非常平静和简朴的退隐生活。

14日全天，代表们实地考察参观了洞儿沟天主堂、圣母七苦山、六合村天主堂、西柳林村天主堂和太原教区主教府。

9月25日周一早弥撒前，获悉宁波教区胡贤德主教于凌晨在主教府去世了。据当地朋友介绍，胡公是在神长教友们的祷声陪伴中平安辞世，回归父家。

依《礼仪宪章》修缮中的祭台随着北堂的修缮工程彻底结束时，北京教区主教府将移驾北堂。这将使得北堂成为天主教北京教区的中心。昔日已成为北京一处景点的北堂将会迎来更多的参观游客。

耀华还常常提及一件事：有一次他们来访时，尹玮玲小心翼翼地从怀里拿出他们与金主教在上海主教府的合影，送给耀华作礼物。耀华说，尹玮玲当时的表情和动作，他永远不会遗忘；他们真是有心人。

当年适值上海教区试行推广梵二礼仪的中文弥撒，作为当时在上海的最年轻新铎，我有幸陪同当地几位老神父在徐家汇大堂和佘山修院小堂与罗国辉及林慈华等神父共祭，并受教区和修院的邀请，在主教府聚餐分享，一起参观堂区

当天午后，卢家迎亲的队伍吹吹打打来到李府，新郎卢公子喜气洋洋来到闺房，一见新娘，却莫名其妙地惊恐失色，从闺房里向外撒腿而跑。众宾客随之追赶，疯狂般逃离的新郎转眼已无踪无影。