参加仁爱善会的有神父、有修女、有教友、有农民、有工人……虽然大家工作不同，但却有着同一个目标——感受爱、传递爱。

科伦坡的总主教，马尔科姆·兰吉特枢机(MalcolmRanjith)，他的立场是不同的。在七月十二日，枢机表示教会支持总统的决定。他的话得到了批评，包括佛教徒的批评。

我们希望在印度的农村中创造‘智能’课程，将传统的科目与不同的科目结合，例如现代技术、舞蹈，以及体育，塔潘·巴尼亚辛格神父(TapanBaliarsingh)，总主教的秘书

（礼仪宪章111条）在新的《天主教教理》中也表明：除了圣事和圣仪外，基督徒可以不同方式的热心敬礼来表达他们的宗教感情，这些热心敬礼包括：尊敬圣髑、拜访圣堂、朝圣、拜苦路、念玫瑰经和佩带圣牌等。

教宗表示，沃尔福德的书籍必将对许多家庭有益处，因为它从不同角度面对家庭经历的具体问题，恰如《爱的喜乐》劝谕那样，也关注伦理的情况和问题，依循圣多玛斯的经典教义。

在9月3日晚学习结束时的分享交流会上，修女们从不同层面谈了学习收获，对徐神父和教研中心表示感谢。在度过了两周快乐、充实的学习生活后，修女们于9月4日离港，平安返回了银川。

十八名慈幼会士与会这次会议聚焦于青年之上，以服务青年召叫的慈幼会，有十八名会士以不同身份出席会议。另外，共有七十一名与会者来自亚洲。

教宗在社交网络上的临在提供了不同的观点，再次赋予互联网最美的意义。它并不使人陷入罗网，却叫人得享自由，成为自由的工具。共融是消除一切虚假的最佳解药」。青年格外需要团体的归属感，在社交网络上也不例外。

相反地，另一种人的酵母则不同，它有助于向外成长。在《厄弗所书》中，圣保禄称我们也是在基督内注定得作产业的人（参阅：弗一11）。教宗解释道，这位宗徒提及的正是向外投射的人。

这里有两个不同的动词，愿意你好和爱。后者指的是为主献出全部生命的能力。耶稣明白伯多禄还没有这种能力，需要些耐心。便对他说：跟随我！菲西凯拉总主教说，这第二次召唤，爱的召叫，奉献全部的召唤。