在他生病期间曾经精心照料过他的那些中国人，将他安葬在张庄教堂附近的山中墓地里。

进一步的交往，是在毕业返回教区之后，服务于老烟庄（西安修院）的时候。曾邀神父来修院开过课———灵修与比较宗教学。

山脚下的胡庄，土墙布瓦，房屋参差。民风古朴的村民，十分好客。车刚到山庄，有的教友就拎来了一桶开水。大家随一位60多岁的老人进堂祭拜，之后陪我们到不远的若瑟山。　　

信德室员工在进德老人院欢度圣诞山东济南教区毛王庄天主堂，雪中迎圣婴。教友们虔诚地参与了子时弥撒，并在联欢会上一展才艺，教友们过了一个欢乐详和的圣诞节。河南驻马店教区舞钢天主堂，圣诞节前刚刚建起。

据修女们反映，80年代，广西龙州原来只有几位教友，自从修女们被派到那一带后，她们一村一庄地走串，如今，那一带已经有了300多位教友。

赵各庄王克良：在那个年代，宗教信仰活动不能公开，我们也无法接受教会的牧养，所以那时的我可以说是一个非常冷淡的教友。但地震发生的那晚，彻底改变了我。

河北邯郸教区邢台访问过后紧接着来到邯郸，郑喜恩副主教，市统站部领导，民宗局领导一同欢迎主教，并一起参观曹庄天主堂，和教区修会圣神安慰会，当会长修女提到当年崔守恂主教向教宗祈求圣神的事迹，主教神父们都深受感动

老会长其人听现任李建洲会长的描述：张梓磊老人高高的个头，瘦瘦巴巴的身架，刻满皱纹的脸上，一对深陷的眼睛特别明亮。十六七岁出外闯荡，后在山西大同市铁路部门工作，动荡年代里返回家乡。

法典中的教区及堂区结构赵建敏一、教区1．教区简史　　教区(dioecesis)一词来源于希腊文。原意为家庭管理。此词后来在罗马法中用来表示某一地区，而此地区是在一城市管理之下。

参见庄吉发，〈清代前期对天主教从容教政策到禁教政策的转变〉，原载《历史与宗教﹣纪念汤若望四百周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会论文集》（台湾：辅仁大学，1992），页315。]