假如我们重视人的感情超越主耶稣时，就容易像比拉多一样，重视情面而忘记正义。耶稣在山园祈祷的例子说明：在受造物中找安慰是多么无用。有这类价值观只会令我们更加自私、骄傲和贪婪。

就从祈祷说起吧，祈祷是基督徒的心灵导向耶稣的途径，在教会历来的灵修书籍中，关于灵修方法的指南浩如烟海，当然对于小月妹妹的学习能力来说不是问题。问题是祈祷应具备的长期的耐心。

当他说到除了人的肉体和灵魂生命外，还要尽心竭力地保养灵魂的超性生命，但在实际生活中我就是只相信其一，不知其二：只知道肉体生命的丰衣足食，而根本不知道保养什么灵魂的超性生命，更不知道灵魂的升华。

在这种情况下，整个教会对他们的关怀和温暖应该更加亲密与火热，应该以怜悯的态度表达出来；怜悯不是可怜，怜悯是与他人共苦，与他人同难，关怀受苦者，给予一句话、一个爱抚，但要发自内心。这就是怜悯。

坎塔拉梅萨神父继续说，人的精神替代了天主的圣神。以历史的角度认识耶稣，导致耶稣成了与祂亲自创造的历史分离的耶稣，与教会分离的耶稣。这就是这种认知的缺陷。

丈夫刘清泉在2013年圣诞节领洗，我和两个女儿、一个儿子于2014年复活节领洗入教，全家五口人都成了天主的儿女。要说起天主对我和我们一家人的恩宠，我信仰的成长过程，真是三天三夜也说不完。

也就是希望天主爱的统治被接受在人的心中，也使人在他们的生活中和社会里把他的旨意生活出来。最后的目的是为了使天主的光荣彰显在人间和在天上。天主的光荣在于人人服从天主的旨意而彼此相爱。

在《创世纪》中，我们读到：“上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。”

教宗因此激励青年们效法圣母玛利亚的谦逊，他说谦逊乃是康庄大道，它不但是人的德行修养，也是天主行动的方式，天主看到童真玛利亚的谦逊，于是使不可能的事在玛利亚身上成为可能的。

初看起来，我们在十字架上看到的是一个在人看来失败的标记。“他救了别人，却不能救他自己！”（谷15：31）。