身处战乱时期，他们得以相见，相互间欢喜异常。但一件突发事件却使她蒙上了阴影。一天夜里，几名醉酒的留守日本兵，闯进宣教站，在那里狂喊乱叫撒酒疯。

团体中尚有当日参与盛会的教友健在，追忆当时境况，不能不感慨传教事业创业艰难，和天主的眷顾厚恩。初时团体无地容身，肯盛顿区本堂麦奥历蒙席借出亚礼逊道一间年久失修的旧宿舍给两位神父，作为工作根据地。

2005年5月，时任国务院新闻办公室主任的赵启正会见美国宗教领袖帕罗博士，《对外大传播》刊登了那一场艰难的对话，同时，从赵启正手里看到了一篇叶小文为这场对话写就的精彩评论。

通过美妙的视觉冲击，精确地表达了殉道者为信仰而无畏艰难的精神。

没有公路，他们扎进茫茫太行，足足在羊肠小道上艰难攀援了三天，才到达这块未经人们触动的处女地。一片荒野，满地大石块。虎豹狼熊狐，一应俱全。那是1883年的6月16日。

当笔者问及何来如此大的信心时，吕修女讲起了凭信德走过的一段艰难岁月。

一首《父亲山母亲河》，让即将跨入大学校门的王思雨泪光盈盈，她深深地知道，自己此时此刻拥有的荣冠背后写满父母含辛茹苦的养育以及无私的奉献……直到现在，王思雨的母亲仍为女儿走上艰难的艺术之路有点儿忐忑

四百年后的今天，当我们再次回首利玛窦的文化适应策略，一如其言，中国教会仍在不断地艰难跋涉中。利玛窦留给中国教会的不但是一种可行的文化适应的模式，更给中西文化交流留下了辛勤耕耘、执着追求的宝贵精神财富。

幼年时代是受教育最理想的时期（申22：20，21），有使子女们知道金银财富并不能使人幸福，而是智慧和圣德才是幸福的根源。　　传统的中国家庭，父母有着强烈的望子成龙的心理，对子女的培养倾注了毕生的精力。

〖天主也排队〗讲“时期已满”，天主圣子离开天庭，下降人间要登记户口，排队注册；也在以色列的族谱中轮候他的位子。