但是圣经故事中突出的一点就在于：这些原始的罪与我们自己的罪一般无二：拒绝信赖天主，歪曲事实，给自己辩解，推卸责任，嫁祸于人。创世纪没有回答罪恶为什么存在的问题，而是把责任转交给每一位读者。

与离乡背井的人同行提到移民和难民，教宗指出，这些人离乡背井，将自己托付于天主，视天主为他们旅程的“伙伴、向导和救援”。

胡友平：苏州市见义勇为模范（1969.7-2024.6.26.）首先，从基督信仰角度，耶稣在“真福八端”（天国八福气）中明确指出，为义而牺牲自己利益者是有福的，因为天国是他们的。

但我们如何能在我们自己的身上经验到它呢？我们看看在福音中门徒身上发生了什么呢？他们正经历生命中最脆弱的时刻：在耶稣受难后的几天里，他们关闭自己在最后晚餐厅，受着惊吓，内心失去勇气。

这种平安只关注自己的事，自己的保障，希望自己一无所缺，有点像富翁奢华宴乐的安逸。这样的安逸使人封闭，无法看得更远。

拉比问他：你不担心自己成为公众的负担吗？这个乞丐看上去有点生气：我所吃的都是他们的吗？我所吃的都是天主的。你想认识耶稣吗？他的面孔是慈善。你愿意行慈善吗？为耶稣而做吧！

道德观念、人格素养等方面的除旧更新，这由节日期间的种种迹象即可窥豹一斑：大街上的好多行人手中的果皮杂物依然随地乱扔，虽然垃圾箱就在身边；各人自扫门前雪的心态依然很浓，清扫自家院落楼道时一寸也不会越界，生怕自己吃亏受累

问4：加音在得知自己的祭品未被悦纳后，有什么反应？答4：加音大怒，垂头丧气。问5：上主怎样劝告加音？答5：上主告诉加音，只要行得好，就能仰起头来；若行不好，罪恶会埋伏在门前，但人应制服罪恶。

圣秩圣事的核心，不只是成为“神父”（司铎），而是成为“耶稣”，使一个人像天主子耶稣基督一样，放弃“自己的意愿”，按照“天父的意愿”而生活。

我们想不想自己也拥有一把天国的钥匙？是的，每个人都有这个愿望，都渴望拥有一把“天国的钥匙”。其实，我们每个人都领到了一把“天国的钥匙”，我们每个人都有一把“天国的钥匙”。