（比方说分开红海的事件是发生在若望的时代还是梅瑟的时代）然而，没信仰背景的孩童将宗教故事误认为虚构故事的比例，比有信仰背景的小孩将虚构故事误认为真实故事的比例要高。

有一位严重的患者，双脚全部患有溃疡，长期不脱袜子致使袜子已经深陷肉里，人已经不能走路，起初他怎么也不肯脱下袜子，修女们做了好多工作他才同意治疗。只要病人同意，我们做什么都行。姜修女说。

浙江教友小金回应说，其实孝顺父母不只是在过节，应该具体在生活的方方面面，实施在每一天，我是北方人，但在南方工作，几千里地的路程，每周甚至每月回家一次肯定不现实，但现在科技发展很快，通过电话，有条件的通过网络跟父母每天打个招呼

在那4年中米开朗基罗独身一人爬上那18米高的脚手架，躺着身子仰天作画，画笔上的颜料不时滴落下来，常常滴在他的脸上和身上，更不时落在他的眼睛里。当他伸手去擦时，整个人就变成真正的彩色陶瓷了。

杨鸣章主教于弥撒中指出，四十年是准备，也是成长时间，就如昔日梅瑟带领子民进入旷野四十年、基督在旷野祈祷四十天，故成员应为此感恩，更重要的是在四十年的基础上，继续向前迈进，靠着主基督的力量去帮助弱势人士。

2.耶稣必须以死救人当主耶稣基督告诉深夜来访的尼苛德摩：梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内获得永生时，我们的脑海里自然就会出现一直困扰我们的问题：难道天主子耶稣的爱到底就是死亡吗

旧约圣经中，梅瑟（摩西）写律法时，就已应用了“阿门”这个语词。当以色列民众对天主律法的要求作出群体性的响应时，就发出阿们为他们心中正面的承诺（户五：22；申廿七：15-26）。

教宗列举的圣经人物包括：亚巴郎、梅瑟、厄里亚、洗者若翰、保禄宗徒和耶稣本人。耶稣亲自「在试探中体验到危机，借此展开公开生活」，然后走过了革责玛尼的难关。

他曾作《克罪七德箴赞》中曰：“凡遇横流，务塞其源。凡除蔓草，务锄其根。君子式之，用涤其心。”１６１６年，南京礼部侍郎沈发动教难，驱逐教士。

国兰，在她的笔下冉冉，工意结合，花花草草、茶壶书香都赋予了新的生命力——不因循守旧，克除匠气，总有一股灵动的神韵在鄞珊的画作里贯穿体现。