一个人的力量是有限的，集体的力量可是无限的啊。我们观察多数教友的信仰不成熟，原因在于缺乏对圣经的深刻认识、缺乏爱和真诚祈祷。在福传上只是一部分人行动起来了，还没形成规模和全方位的展开。

我受天主无限之恩，我将以终生来报答天主，永远赞美歌颂天主，同时我也求天主保佑那些为教会、为身边有需要的人而默默地付出和奉献的人们。李若瑟充满感激地说。

教宗若望保禄二世引用自他的通谕《生命的福音》，指出人类对受造界的主导权并非「绝对的，而是一种职务：那是天主独一无二且无限的统治权的真实映像。」

我们会问天主为什么允许移民受到不公正待遇，一些国家的死刑，对第三世界的无限扩张等待问题存在。

我们讲的最多的是苦：十字架、马槽、贫穷，为什么不多讲耶稣的复活，升天、平安、快乐、永生，天堂的无限美好！这些不都是人们追求的吗？这也不正是耶稣救赎人类的根本目的吗？

最后，感谢天主，使我们在疫情中认识到人的软弱，对天主产生无限的信赖；也感谢中奥两国人民，通过互相的支援，齐心协力对抗疫情，对这次病毒疫情进行了有效的防控，并取得了阶段性的胜利。

天主要的不是独白，而是对话，因为天主本身──圣父、圣子及圣神，就是对话，是永恒及无限的爱与生命的共融。藉着圣言的降生成人，天主亲自来到世上，给我们指出相遇和对话的道路。

确实，世界的资源并非无限，经济方面较为贫穷之国家的发展有赖于我们在所有国家中所产生的共享能力。只要这个权利尚未得到保障——将是很漫长的一个过程——许多人仍然会被迫离乡背井，为了寻找更好的生活。

所有的死亡经验，都会给人们带来无限的哀伤，但大家都只是远远地看，并找许多理由，如用忙碌来阻挡自己面对死亡的课题，不去碰、不去想、不去说、总之，死亡永远是别人的事，与自己无关。　　「死」到底是怎么回事？

它是无限的，一如神的爱。　　贫穷是对贫穷的耶稣的爱，是自愿否定自己。耶稣可以很富有，他没有必要过他所过的那种生活。但，他要贫穷，以便体验真正穷苦的种种限制，将就生活上的种种不舒适。