有了信仰还要有行动，因为雅格伯书（2：17）告诉我们：“信德也是这样，若没有行为，自身便是死的。”（2：22）“你看，他的信德是跟他的行为合作，并且这信德是由于行为才得以成全。”

在洞庭湖的西山，有一个姓高的老翁名字叫赞，其女儿贤淑丽雅，素有美名。颜俊羡慕不已，便差人说谋。高赞老翁一反既往俗例，生出了一个择婿的条件，就是双方必须相见交言，当面察看。

张宪旺主教主礼，肖建国神父、胡波神父襄礼。

执事专务慈善及庶务事项，要记着圣保利加波的劝语：要慈爱、勤奋，效法为众人服务的主，按照祂的真道行事（LG29）7.执事制沿革反省7.1从历史数据中，我们得知执事职务基本上是爱德和礼仪的服务。

（德10：14～15）其实他这是在为民积怨，为国招祸，其罪恶罄南山之竹，书罪不尽；决东海之波，流恶无穷！但是当权者对人民的压迫和剥削，以不造反为底线，哪里又去管这些与百姓为敌的酷吏呢！

鉴于我的英语基础较为薄弱，经过与老翁的沟通，我被安排前往华盛顿州斯波坎的龚萨格大学继续英语学习。

（塞内卡《论恩惠》）苦中作乐和苦中多忧，其情景是绝对不一样的。在那个荒诞的年代里，有两位音乐家被关进了牛棚。一个成天在苦海里怨天尤人，怨气满腹；另一个却在打谷机的噪声冲击里，抓住了美丽的旋律。

《雅》云：『唯此文王，小心翼翼，昭事上帝。』《易》曰：『帝出乎震。夫帝也者，非天之谓，苍天者抱八方，何能出一乎』。《汤誓》曰：『夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。』

它与犹太名词anawim（雅威的贫穷者）有很深的联系，它意味着卑微，自己有限和自身贫贱地位的意识。贫穷者信赖上主，他们知道自己取决于上主。

2.门徒被召作见证：前言当圣神降临於你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人……向他们说：‘加里肋亚人！