其论述的核心就是耶稣；换句话说，没有耶稣，圣经也就没有存在的价值了；我们要讲天主降生的奥迹，神与人结合，来到这个世界，开始了伟大的救赎工程，从此人类走出了无望的黑暗，获得了救援的希望；我们要讲耶稣在传教的三年里所行的

他们边行边哭，出去播种耕耘，他们载欣载奔，回来背着禾捆（咏126:6）。

他说：行，晚上我给你送过来。真是做梦也没想到这贷款来得这么容易！难道是神差使的吗？次日我如期相约去了石家庄。进货回来，第二天就去赶庙会，第三天就收回了本钱。晚上就去给人家还钱，只出了一毛八的利息。

让我们从自觉排队、主动让座、自觉关机开始，文明参与圣事，虔敬参与弥撒，做一个讲文明、有爱德的基督徒，再把我们的文明之行、爱人之心播撒到社会生活中的每个角落，这样我们才能更好地做光、做盐，承行主旨，传播福音

纳匝肋的童贞女玛利亚的听命，她的尔旨承行把生命的根源基督带入世界，把全人类从死亡的桎梏中释放出来，使人重获新生，成为了真正的人类之母。

神父不但要去送弥撒行圣事，哪怕只有两三家教友，神父也不落下，而且还指导并帮助教友解决福传中碰到的问题。

现在，我不再惧怕和躲避痛苦，而是把一切痛苦当成天主对我的考验，当成我这个罪人应做的补赎，我甘愿承受与忍耐，一切承行天主的旨意，善度一个基督徒的新生活。

因此，新福传的途径便成为行爱德、积极的大公性对话，不把这种对话仅视为单纯的合作，而切望让圣神转化自己，因为基督信徒之间的分裂给世界立了坏表样。在宗教协谈方面要将重心放在真理与自由，这两个概念的结合上。

所以他在山中圣训时将神贫的人是有福的（玛5：3）列在真福八端首位，他也曾多次公开批评富人，因为富人很容易认为自己的优越处境乃是靠自己的能力取得，也容易滋生骄傲、虚荣、奢侈、放纵等与仁爱、良善、慈悲、诚朴截然相反的丑习陋行。

风起云涌时雨行，江河川流晨事兴；四季循环寒暑灵，五谷丰登繁荣增。祈祷：无限的上主，你创造了宇宙，混沌初开时，天连水，水连天，你使它们分开，天地有界限。