宜昌市天主堂1877年，董文芳主教又派田大兴副主教来宜昌，并在乐善堂街（现自立路）、二马路、滨江路、强华里等处购置了一部分地皮和房屋，1880年开始在滨江路修建教堂及附属房屋，作为办公地点和修女院的临时院址

在这四个议题下又分为三个小议题进行小组分享和交流。这些发言和讨论视角多元，内容丰富，涵盖了伊斯兰教、犹太教和基督宗教等信仰者在青年宗教对话方面开展的各项工作及其成果。

二、2009年，嵩山少林寺要斥资20亿资金重建位于天津蓟县北少林的消息，引发世俗之人热议。

根据教宗方济各2017年10月份的信函，在礼仪书翻译成通俗语言的议题上，圣座礼仪及圣事部与每个主教团之间的关系是如何发展的？

（伯后3：8）世旅短暂，我们可否摒弃风光、摒弃万人的中心、摒弃火热的被关注度，去做一件重要的事情，默默地承受天父的旨意，如圣女小德兰那样，哪怕呆在一个默寂的小小角落里祈祷一下，也胜过凸显自己的万人瞩目的闪光灯下的滔滔不绝

与此同时，楠榜省丹戎加兰教区和西加里曼丹省坤甸总教区的一些堂区，也开始推展类似的项目。维比索诺说：这是圣神的工作。我所能做的，就只是顺从。捐款及筹款活动教区一旦开展了项目，通常要靠堂区教友捐款资助。

1322年（元英宗泰定帝至治二年），方济各会士和德理神父（B.odoricusdepovdenoneOFM）（1265-1331）到达金陵（今南京市），这是到达南京的第一位天主教神父。

我知道她每天都要为神职人员和修女们念经祈祷。对所认识的修道人，不论本教区外教区，吃的，穿的，用的，都尽力予以帮助。

修女们看到来堂里的人很多，就专门给陈三在裁缝室临时搭了个床铺。我立即为这位天主堂收留回来的讨吃子陈三检查，发现他病得很严重，赶紧为他输液、给他服药，卢明生教友陪床伺候，修女们端茶送水，边神父嘘寒问暖。

有的修会不准许修女带手机，也有一定的道理。怕影响修女对主的奉献之情吧！是的，有过这样的个案和例子：有的人用了手机后整天就是一心关注谁给他（她）来电话，短信发来发去。