教宗在过去主持的周三公开接见活动中连续两次就司铎的训导和圣化职务作了反省，昨天他又谈到司铎的治理职责和教会的权力。他重申，在牧灵工作和圣统之间不存在对立。

并带领我们学圣经，以圣言武装我们，使我们真正做到“信仰生活化，生活福音化”。我们的教堂紧邻太原西外环高速公路，每天过往车辆川流不息。韦神父感到如此特殊的地理位置，也能成为宣传我们教会的好机会。

主的话是我们生命的源泉，是不可缺少的精神食粮，让我们在圣教会的训导下，虔诚地、认真地阅读默想圣经，聆听基督的圣训，在爱主爱人的道路上，不断圣化自己，为主作证。

在谈到基督宗教对人类文明的推动作用时，俄尔写到：“我们知道基督宗教在罗马帝国作为一股社会净化力量所做的一些事情；知道它在中世纪基督化并归训野蛮民族所做的一些事情；知道现代它作为世纪道德与人道运动的启动力量的一些事情

这就是网络里的福传群体，一个富有活力、爱心，具有福传前景的团体，希望更多的人了解和加入我们这个群体，也祈求天主圣神降福我们这个群体，开启教外人的心，使他们都明白真道、认识天主；圣化指引所有网络上的弟兄姊妹

司铎经过祝圣，其灵性生命即被圣化，从此具有履行各项圣事的权力。完美地完成每一件圣事，是上主赋予的神圣使命，不可随意怠慢。

把天的这种德性应用于人道中，引出“仁，义，礼，智，信”等道德观念，从而使人类社会秩序化：人与人间互敬互爱，谓之“仁”；人与人之间相处得体合宜，谓之“义”；国家管理社会，上下尊卑有序，谓之“礼”；个人能够管理好自己

他的意思是天主对我们所怀的爱，可以在我们追随耶稣基督的过程当中，达到他希望的爱、以及最终使我们得以圣化。故此，天主的爱不是一种与世隔绝的生活，相反，他是一个取之不尽的爱的源泉。

不难看出，天主赐给我们生命、智慧、能力等元宝，无非是让我们将这些白白得来的无限天恩发扬光大成倍增加，将从他得来的圣宠神爱再分施给他人，在彼此的互动中使这些特恩异宠得到更进一步升华、圣化，借此完成他的美好旨意

第七，全国各地宗教慈善服务活动的资金来源主要是境外机构的资助和信徒的个人捐赠，资金来源的本土化、政府化、社会化程度较低。