在福音中，这相遇揭示了真正宗教间对话的本质：交流建立在人们以真诚、专注的聆听和相互丰富的心态向彼此敞开心灵时。这是一场源于渴望的对话：天主对人心灵的渴望，以及人对天主的渴望。

事实上，我们在生活中获得的幸福，并不在于我们身处何方，也不在于拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而是在于我们心灵所达到的境界。为此，幸福是一种心境和体会；幸福与富有和清贫无关。

人们当然也可以求助于科学，但人的心灵不会满足于此；科学的回答是怎么样的问题，是对事物及其规律的一种描述解释，这种回答是一般性的，不是针对个人灵魂的，不是切己的；而宗教的回答是为什么的问题，即它要揭示万事万物的终极意义

一些使人恐惧的野兽和蠢笨的牲畜，想不到它们有的也获得了灵性，居然与圣人的心灵与情感相连通。圣女诺波加，在亨利伯爵府当女佣，某一年一个收获季节的星期天下午，诺波加在田里割麦子，听见教堂晚祷的钟声。

愿我们从福音中聆听到来自耶稣内心的感叹，以激发我们皈依他，事奉他，为他而做工。天国已经临近，天主已经决定要重整历史，恢复上主创世时原有的秩序。圣经启示我们，天主不是一个高高在上，等待人们去膜拜的神。

（《葡萄园》内开设有采访纪实、心灵独语、专家讲座、诗菀、明道信箱、译文视窗、神学茶座等十几个栏目。）除了学生会和其领导下的八个小组，修院内还有两个相对独立的小组，即圣母会和礼仪组。

因为纯真洁净的心灵是天主歇息的宫殿。而知识又是心灵最高级的功能，知识的最高阶段是超理智的。心灵通过超自然的沉思，从而超越时间与空间，就试图同其目标，即天主合而为一。

国内的和国际的，纠结的和亲密的，诙谐的和聪明的，乡村的和城市的，感性的和圣事性的；牧灵研究院的人都行走在心智、心灵、灵修的朝圣路上。

正是在这九个月的“黑暗之夜”中，若望在极度的痛苦和孤独中，体验到了与天主最深刻的结合，并创作出了他最著名的诗歌，包括《心灵的歌》和《灵魂的黑夜》的部分篇章。1578年8月，若望奇迹般地逃出了监狱。

祂是那真正温暖心灵的圆满喜乐的秘密。教宗最后说道：若你们的婚礼虽简朴、却突出了真正的重点，这很好。