弥撒后，举行拜瞻礼仪式，先给天主三叩首，之后给神父修女三鞠躬，感谢天主的救赎大恩，神父修女的辛勤工作。之后亲圣婴，没有参与子时弥撒的教友都前来亲吻耶稣小圣婴。

他发动全家出动，大儿子、二儿子是木匠，承担了教堂内的装修工作，三儿子是司机，负责拉运各种货物，其他的人则各尽所能。经过齐心协力的工作，教堂终于整修一新。　　

我国的犹太教旧称———赐乐业（以色列）在开封有寺，寺内有三碑：康熙碑说犹太教周时已传入我国；正德碑说是汉朝；弘治碑说是宋朝。

每次出堂时，教友们走完以后，他就跪在门口，向着祭台磕三个头，然后锁了门，牵着牛走了。对这一举动他的回答是：“教友们念经我不会念，等他们都走了，我就给天主磕三个头。

1980年复活瞻礼刚随他去三矿，插完晚稻又随他去武宣经堂村，一去就差不多一个月。这两次随神父去传教都很明显地感受到了天主的特别照顾。　　

圣神与圣父、圣子同为「主及赋予生命者」，这句信仰宣认表达出天主圣三的共通点。当我们宣认圣神是「由圣父圣子所共发」时，所触及的则是天主圣三的相异之处。

他劝人悔改，给人施洗，是宣讲者和洗者，但他清楚表明：‘在我以後要来的那一位比我更强，更大，我连提祂的鞋也不配，祂要以圣神及火洗你们’（玛三11）。

圣伯多禄宗徒要求信友们要时常准备以温和、敬畏之心答覆人们询问他们心中所怀希望的理由（参閲：伯前三8-17）。教宗以这位宗徒的邀请为核心谈论基督徒的希望，指明这希望永不落空，因为它的根据是基督的复活。

对此，圣座新闻发布中心主任伯克博士表示，成立三年来，圣座保护未成年人委员会全体成员的任期都已经到了。截止到目前，工作人员何去何从还不得而知。

徐锦尧神父在他的《正视人生的信仰》这本书里，为我们基督徒信仰生活的前行指导总结提炼了以下三部分架构性的指导。1.信仰思想。2.信仰生活。3.信仰团体。