二、教宗方济各的教导和期盼教宗方济各针对本次常规禧年提出诸多愿景，希望我们在外在的庆祝之时，勿要忘记那些在苦难之中的人们，禧年的恩典和喜讯也需要通过我们基督徒的言行传递给那些处于社会边缘的人们。

当狱史前来捉拿他时，他颤抖着对妻子说：“我老家在山东，有良田五顷，足可以糊口有余，可我放着安稳日子不过，却外出求荣觅禄，只落得如此下场。我不如死去…”说着就操刀自刎，多亏妻子相阻才免遭死亡。

多元只是由于不同的背景和认识，采取了不同的形式罢了，之间并不一定是冲突的，而相反，应该是共存共融共荣的。

为使自己大部分光阴不闲散过去，不荒废与荣主救灵有关的工作，司铎们必须郑重地预先拟定一张日常工作及起居生活的时刻表。一、神业听从司铎生活最高立法者的命令和圣教会迫切的劝告，我们首须重视早晨的默想。

荣休之后仍然为关注各地教会，为教会、教区的牧灵、福传工作奉献心力，献计献策。2012年9月2日，狄刚总主教于鲁汶大学接受了《信德周报》的专访。

9月2日，在比利时鲁汶大学参加南怀仁传教修会成立150周年纪念活动的三位台湾神长教友——台北荣休狄刚总主教、台湾大学历史系古伟瀛教授、《见证月刊》编辑张文文女士也接受了《信德周报

一、团体的成立1970年初，在美国亚特兰大有四、五个华人家庭经常不定期地聚会，当时台湾的神父有时过来照顾我们灵性的需要，例如：朱历德、高欲刚、雷焕章及朱恩荣等神父。每次神父来时我们都有弥撒和聚会。

教会从初期就重视纪念亡者，为他们奉献弥撒，帮助他们，以至他们获得净化后能达到享见天主的荣福境界，历代教会也常嘱咐信徒们多施舍、得大赦、作补赎或行其他善功为亡者赎罪，令已亡先祖息止安所，实乃大孝也。

因为徐汇大堂正在修复，而金主教生前热爱佘山圣母，佘山又是金主教回到上海复办佘山修院后长期工作生活的地方，教区选择在此缅怀金主教为上海教区和中国教会的所做的贡献，并为其早日戴上永生的荣冠与诸圣荣登天国共同祈祷

我错了、我相信你、我以你为荣为傲、我爱你。7、夫妻相处四共同：共同的人生目标、共同的生活环境、共同的生活话题、共同的生活朋友。