修院应加强在圣乐方面对修士的培养。正确认识礼仪本地化。培养、提高儿童、青年们的圣乐鉴赏能力，使我们在圣教会内为天主的光荣而服务。以上是个人的一点儿浅见，望各位神长多多指点。

“希望的根源在于天主，这个天主除了爱我们还是爱我们，这个天主从不停止地在寻找我们”（泰泽的罗哲修士：书信A《爱的天主》AGodWhoSimplyLoves）。

今天人们也在忙碌着，神父忙着听告解，做弥撒；修士修女忙着讲道理，安排礼仪；信友们忙着准备心灵，参与礼仪……我们都在期待并准备耶稣的来临，来到我们心中，来到我们的生活当中。

总主教区有一百三十六个本堂区，教区司铎一百二十九位，会士司铎两百三十六位，修会辅理修士四百一十六位，修女四百五十九位，大修生八十位。教区内教会创办的各级学校有一百零三所，慈善机构三十八个。

编者按本文是艾乐思弟兄写给中国教友的信，作为泰泽团体罗哲修士的继任人，他十分关心中国教会。他说：“现在是基督信徒超越分裂、寻求修和的时候了，让一切从信友的心中开始……让我们在共融祈祷中一起转向上主。”

她每天念三分玫瑰经为主教、神父、修女、修士。为冷淡教友。为教友祈祷、补赎是姆姆生活的中心，她的奉献如其芳名一般意义深远，真有“春蚕到死丝方尽”的精神，这是姆姆一生热爱教会的缩写。

教义部长进一步说明：“模式内容准许圣公会已婚的修士祝圣为天主教神父。但基于历史和大公性理由，不论在天主教内或在东正教内，都不准祝圣已婚者为主教。

那些在圣公会内婚姻不正规的修生修士，不得在个人性质教区内被祝圣为神职人员。

随即到泰泽，在一日三次祈祷及早弥撒中，在罗哲修士故居、坟前古典小教堂体会着“泰泽祈祷”的精髓。10月24日晚到达露德，放下疲惫在雨中马上投入到长龙似的“火烛游行”。

他为20年的狱中生活感恩，因为这经历使他在那动荡的年代里保存了生命；他念念不忘在圣母山上遇见圣母，并向圣母恳求圣召的情景，有了这个肯求，教区才有了这一届又一届的神父、修士和修女；主教常常戴着他那块被教友称为