[6]会议的第一阶段主要针对马丁﹒路德的神学立场和主张，重新确认教会在如下几个教义教理上的训导权威，即，圣经和传统，原罪，称义论，圣礼，在蒙恩的圣弥撒中的圣体和圣徒敬拜等。

6、对闪电派的定性，从所汇集的资料和事实可归纳一下四点：①在信仰上，利用圣经冒充宗教之名，实干不信神的勾当。②在性质上，是使用欺诈和恐吓的恶势力。③在行为上，是强行暴力的黑团伙。

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会

我们全体神父共57名，其中1985年前圣的只有13人，大都已届耄耋之年，我起用新神父，好像是拔苗助长，明知行不通而行之，奈何奈何！

符号和异教神　　从公元元年前后传说耶稣出生，到公元313年罗马皇帝君士坦丁一世颁布《米兰诏书》将基督教立为罗马国教，是基督教最早期的发展阶段。　　

瞻仰敬礼他们的圣髑，你的眼前会出现2000年前的白冷，山洞马槽前匍匐跪拜喜泪纵横的三贤士，正向刚诞生的小耶稣奉献上黄金、乳香和没药。

合影时，站在大姨身边我好像又找到了几十年前站在大姨身旁的那种感觉：温暖、亲切。今年春节到高陵县通远修院给大姨拜年时

其实，两千年前，当主耶稣复活显现时，已经告诉了怀着同样问题的门徒们：“默西亚不是必须受这些苦，才能进入祂的光荣吗？”

你当全心、全灵、全力，爱上主你们的天主（6，4－5）。耶稣将二者合为唯一的诫命，将在《肋未记》中所记载的对天主的爱和对近人的爱合而为一：应爱人如己（19，18；参谷12:29－31）。

在福音里，耶稣教导门徒说：你们应当慈悲，就像你们的天父那样慈悲（路6:36）。同时，耶稣也批评经师和法利塞人说他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在别人肩上，自己却不肯用一个指头动一下（玛23:4）。