最受关注的是教宗方济各牧灵访问期间的一些重要时刻，诸如：教宗在阿布扎比扎耶德体育城举行的弥撒圣祭；在巴拿马与青年举行世青节祈祷守夜礼；访问摩洛哥，以及近期对保加利亚的牧灵访问等。

金边宗座代牧区宗座代牧奥利维尔·马里耶·施密特霍斯勒主教主持了隆重的晋铎礼仪，喜悦地表示“山区的福音宣讲终于有盼头了”。

罗马市长瓜尔蒂耶里也出席了仪式。世界的本堂甘贝蒂枢机在降福后阐明，该空间有更深层的意义。它蕴含了亲近、关怀和团结，是一个与所有人相遇的地方。此外，朝圣者和旅客也能在这里以各种语言获得所需的资讯。

叙利亚著名古城杜拉欧罗普斯出土壁画，创作于公元235年，左半块的站立人像是已知最早的耶稣像，描绘他治愈麻风病人的神迹。　　

教会的一位教父，波亚迭的圣依拉略主教曾说：「从没听说过天主的圣言是不能生活出来的，反之，其中的一字一句都必须付诸实行。天主的圣言就是金科玉律。」

（咏145：18），于是我比以前信得更真了，风雨无阻，每周都到一个私人家庭去聚会祈祷。虽然如此，但我心里还是有点不踏实，觉得此团体有些混乱。

还有，上主让先知欧瑟亚去娶一个娼妇为妻，让她生淫乱的子女，因为此地淫乱放荡，背离了上主。天主的仆人哪里可以犯罪———娶淫妇为妻呢？

所有的人都很快想了个遍，忽然想起了博比·德克尔，他有一头乱发，穿的衣服又脏又旧。我们都在波拉克夫人教的二年级班上，他坐我后面。我知道博比·德克尔没有大衣，因为他在冬天课间休息时从来也没出过教室。

奇怪的是每一次神魂超拔，她的衣服上和所站立的地方，都有白色的“玛纳”，如雪片一样沾在衣服上。依搦斯常显灵迹，每次修院食粮缺乏，面粉和油都会自动涌出来。

正宗信教者比那些很少或者从不光顾教堂的人来得幸福。2004年的社会综合调查显示，有43％的信教者认为生活幸福，而世俗者只有23％。对未来持乐观态度的，信教者比世俗者多出三分之一。