那是1993年4月，在太原南郊晋源的古城营村，当时准备过复活瞻礼，管乐队和民乐队合奏一首吾等赞颂上主，当地人叫得胜鼓的吹打乐。

大型的礼仪有五次，由西湾教区主教主礼，举行圣体大游行。全西湾教区的神父，教友参加。教友们求恩得神恩的很多，也有得病痊愈的恩典。“圣母山”由于动乱未修成，计划以后条件好，修复一新，以赞美圣母玛利亚。

1895年7月23日，在Bkerkyu晋铎后，被派遣到安纳亚服务。

为慕道者，他们在四旬期内，透过甄选礼、考核傅油礼，准备入教圣事（圣洗、坚振、圣体），而信友则在这时期重温他们的洗礼，并以悔改、补赎、修和来重新经历主的逾越奥迹。

近代大多数的礼书没有提到具体的细节，但梵二前指出具体细节的礼书仍可找到。这些礼书指出，教宗出缺期间，感恩经中省略提及教宗的短语及句子,按每个祷词的文体形式，仅诵念当地的主教和圣职人员即可。

第一部分，欢庆中华圣母，由四位辅祭人员恭抬着用玫瑰花装点的圣母像，并由十字架开道的游行仪仗队，从圣堂开始游行绕四条街道至教区圣家修女院圣母山，由神父为圣母举行献礼仪香仪式，然后恭迎圣母上山入住，同时所有参礼人员在圣母山前歌咏

与此同时，如何在保证历史文物独特的魅力价值和符合教会新时代的牧灵需求方面做到平衡，对于北堂此次的修缮工程来说是一个艰难的抉择。

发愿礼由西安教区党明彦主教主礼，江苏苏州教区徐宏根主教、南堂本堂张小锦神父襄礼，50多位神父共祭。发愿修女亲属及修士、修女、教友2000余人参礼。

在昭阳区天主教昭通教区主教座堂，陈发敬、罗社祥神父共同为教友们举行了复活前夕守夜礼和复活主日弥撒。夜幕降临，教友们团聚在教堂院坝，在主礼神父的带领下，点燃复活蜡烛游行到圣堂。

3月2日下午，由温州教区朱维方神父主礼，21位神父共祭的大礼弥撒，正式拉开了圣体大会的序幕。弥撒后，教友们在圣堂中以听道理和咏唱圣歌的方式恭拜圣体。