这使我想起文革时，上海的一些神父们集中在201号的老房子内，两人一间房，室内共用一张桌子，同室内两名神父面对面坐着共进三餐，却从不对话，饭后各擦半个桌面，从不为对方的那半面抹一下，真是楚河汉界，泾渭分明

在那一夜要吃肉；肉要用火烤了，同无酵饼及苦菜一起吃。肉切不可吃生的或水煮的，只许吃火烤的。头、腿和五脏都应吃尽。一点也不许留到早晨；若是早晨还有剩下的，都要用火烧掉。

昨天北京大学刘继同教授提到，虽然大家现在都在做儿童养育工作，做的时间也不短，但是，我们大家对儿童养育工作的基本状况的认识还不清楚，这包括儿童养育的定义，不同类型儿童的数量及其基本的生存状况等等。

与此同时，圣母被称为基督的同救赎者。因为圣母自始至终陪伴耶稣，一起传扬天国，救赎人类。信仰教导我们，圣母的整个人生都是在牺牲奉献中度过，完全交托自我。

当时一个同学说孤坟(婴儿死去后的小坟)不能动，我们还说他迷信。现在，推行火葬已经差不多很成功了，中国人也渐渐地消失了对血缘传承的信仰。

1997年9月，年仅19岁的詹萍同其他人一样，怀着美好的向往先去了加拿大，在那里没能找到合适的工作，之后又于1998年7月来到了美国。

同大多数农村教会的情况一样，由于年轻教友外出务工，南寨村参与弥撒的教友大多是留守家中的老人，妇女和孩子。他们每日参与弥撒，诵念经文，这已经成为他们生活不可分割的一部分。

劳动的强度，同处密山县的云山畜牧场发生的夺命大豆事件可为一证：由于在饥饿和秋雨中连夜抢收大豆，一夜之间有7人活活累死。到处是沼泽和漂浮的草甸子，割乌拉草的犯人们不小心就会遭遇灭顶之灾。

这就赋予了教会另一项使命，即在杂多的生活实践中进行分辨，深化礼仪生活，使之在不断丰富的内涵中同时表现出鲜明特色，以塑造基督徒的身份，为信友提供明确的行为准则，使之不至于感到压抑烦恼，也不至于与世同流，使每一个基督徒能够在生活中同时成为旧的美德的发扬者与新的信仰的见证者

这通谕不仅在信德上坚固了那些已经生活于耶稣基督信仰内的人，也开启了和那些同您一样自称为多年对纳匝肋人耶稣的说教不感兴趣、不被吸引的人　　我认为认真谈论信仰这么重要的话题和有关耶稣的言行，不论是对我们个人