所谓信仰荒芜，也就是宗教学家所谓的社会世俗化，非自今日始。　　只从最近一百年来看，信仰荒芜的原因有三条。　　一是五四以来，对宗教的批判非常过激。

该会自一九二一年成立迄今九十年了，该会成立后不久，即派出首批传教士前往东北齐齐哈尔教区传教，这是一个多个地区交汇，多股势力相争的复杂地区，再加上日本的入侵，以及朝鲜族的多种复杂关系及土匪出没致使该地区的安全没有任何保证

不须扬鞭自奋蹄3000变0，触目惊心2005年的一件事，对白万庆的全职福传产生了决定性的影响。那年当他受邀来到陕西三边（定边、安边、靖边）地区时，站在那里就流泪，他也不明白自己哭什么。

第二．自主和表现的需要。人人都希望按自己的思想和意志办事。这就是自主的需要。一切听我的，就会扼杀对方的自主性。

岩彩画自诞生之始，就因其极具意象性的质地和色彩，天然的与宗教结缘。关于岩彩画与天主教的渊源，王怀爱说，这可追溯到文艺复兴之前，大胆采用欧洲艺术历史上传承千年，始终被奉为主线的圣像画法和形式。

卢元明醒来之后，还能记起他诗中的两句：“自兹一去后，朝市不复游。”意思是今日一别，不能再相会了。卢元明读后长叹一声说：“王由是一向清高而不媚俗，如同暂居凡世的仙人，所以我才有这个梦。

[page]革新神父伯多禄·法伯尔的典范谈到这里我问自己，自耶稣会创立至今，在会士当中是否有人对他影响特别大。于是我问教宗，若有的话，他们是谁？为什么？

2009年春节，刘欢自那次无人开门的哭喊后，第一次踏上归程。刘欢说，我就是想看看有没有重新来过的机会。

作为罗马主教，他巡视了317个堂区，而罗马教区一共有333个堂区；他举行了1166次周三公开接见活动，接见了大概一千七百多万朝圣者；他还进行了38次国事访问，与各国国家首脑和总理分别举行了738次和246次会晤；

石家庄教区的宋虎斌神父自2008年开始就针对务工青年离家远，灵修方面得不到指导的情况，成立了专门针对务工青年的青年团体，每周六来参与活动的务工青年100名左右。