教宗说，在这些痛苦面前我们不可无动於衷，却有义务让世人听到那些受苦者和得不到聆听者的声音。这需要依靠祈祷的力量。教宗指出，祈祷是一种温良和谦卑的力量。

天主教称神父为司铎，也是古时官名，相传古代有新令颁布的时候，必定要敲木铎以警众，所以称主持教化者为司铎。

在有经验者的引领下，青年能「展开分辨之路，发现天主对自己生命的计划」。教宗对青年说：「当你们的旅程颠簸，你们在路上跌倒时，慈悲为怀的天主必会伸手扶起你们。」教宗接着提及他在克拉科夫世青节与青年的互动。

守者优秀，违者卑劣，不慎失足犯错者可用忏悔圣事弥补前愆、改过更新，重塑自己美善形象。而且教会也要求信众还该在好中力求更好，善中力求更善，最终获得灵性生命的超脱及永生。

她亲手触摸创伤的态度就是司铎对病人、对绝望者的抚慰。司铎是柔情的人，具体而柔情。」喜讯的第三个图像是上主被刺伤的圣心的巨大皮囊。

缅甸天主教会因爱天主和爱近人的先知性见证而能引以为豪，这体现在努力帮助穷人、那些丧失权利的人，尤其这段时期的许多疏散者，也就是路途上受伤的人。

因着这些人，耶稣与弱小卑微者建立了一种友谊，这友谊在时间中延续，并激发人们对更美好未来的希望。这些人以白冷城牧羊人为代表，他们看到了一道皓光，这光指引他们找到耶稣。

不是的，目前，我们所有受助者中21%的人不是天主教教友。社服中心大病救助项目救助6位患病者，其中1位尿毒症患者、1位白血病准大学生、1位肝癌患者和3位长年生病服药的朋友。大病救助项目支出5万元。

今天，奉献生活者的旅程也都始于与上主的相遇。教宗指出，我们必须牢记这相遇。只有这样我们才能看到，在这相遇中我们并非单独地与耶稣在一起，此时也有天主子民、教会，以及青年和长者，就如《福音》所记述的那样。

对那些以义人自居和‘忠实’於礼节规则者而言，这贺三纳的喜乐令他们不舒适，觉得荒谬和反感。那些在世人的悲伤、痛苦和不幸面前无动於衷的人也对这喜乐感到厌烦。