伟大的哲学家斯宾诺莎与先圣苏格拉底心灵相通，他说出了哲人慷慨赴死的原因：“自知是正直的人并不怕人按一个罪犯把自己处死，不怕受惩罚；他的心中没有因做了丢脸的事而起的那种恼悔。

胡安心中感到很沮丧，因为看来主教并不重视他的陈述，圣母的希望似乎要落空。圣母第二次显现胡安离开主教府后，又顽强地回到那个山顶。他心里虽然很难过，但他毫不怀疑，圣母会在山顶上原来的地方等待着他。

[25]教理讲授本身就在于不断地宣讲基督的奥迹，为透过已领洗者与生命之主的亲身相遇，使基督在他们心中逐渐成长，为「达到（基督）圆满年龄的程度」。

获罪于天，无所祷也(《论语·八佾》)的思想，仍存活在广大人民心中。对弥撒圣祭、对跪地念经还是很重视的。

如果这些困惑在成年人的头脑中已经变得有形可见了的话，在天真、纯朴的青年人心中则更是如云似雾、疑虑重重。

这个中国在清朝统治者心中是明代中国，而他们又视此为传统的汉人中国，后来平定西藏和西域是增加清帝国的荣耀，却并非恢复古代中国的声威。

’她又说：当我化解了这份仇恨后，我如释重负，心中久已压着的这块大石头突然挪开了，解开了捆绑，获得了自由，这种轻松感和幸福感是难以言表的。

法伯尔指出：“总的来说，当你对一个人的行动、信仰、希望和爱心所提出的目标越高，要求他在感情上和行动上做出最大奉献，就越有可能在他心中唤醒善神和恶神（……）也就是，一个使你增强，另一个使你削弱；一个为你指路照亮

这一直是我心中的谜。不过，自那以后，我再也没有看到过这神奇的光环了。随着科学的发展，这光的奥秘终于被今天的科学所揭示，这“光”不是别的，它正是人的灵魂，人人都有！只是有时看得见，有时看不见而已。

在这里，他回忆前教宗本笃十六世在处理那些性虐待的案例时所做的重要决定：这应是我们深刻的教训，我们要有勇气将个人的陶成作为一个严重的挑战，心中总要想着天主的子民。