包括我们每一个个人和每一个基层教会及每一个团体的中国教会来讲，我们大家都应该有危机感了，也要有忧患意识了，中国教会应该再次行动起来了！

邵子平：今天上午讨论的那个问题应该不存在了，所谓是不是散兵游勇。刘国鹏：至少我们从档案来说，刚开始的第一份档案，就是说匪徒杀害的。后面的已经确定了这个时间的性质，就是日本当局已经接受了赔偿。

我们是否认为，我们的外表和行为一定应该像某位圣人一样可爱呢？我们是否硬要把自己与他人，与那些我们感到比我们圣洁的人，相比较呢？

原则应该服从历史，而不是历史服从原则（《反杜林论》）”这一对历史研究立足点的论断在今天仍然具有清新的意义，而段琦先生的著作，可以说相当成功地体现了这一点。“信德”有售，每本36元（含邮资）。

因此，撒玛黎雅妇人会很自然地宣称，我们的祖先一向在这座山上朝拜天主，你们却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。（若4：20）然而，耶稣却明确地告诉我们，到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父。

四、听命的司铎司铎是天主的人，我们应该无条件地服从天主、服从教会的长上。爱使我们听从天主圣神，因而司铎经常是另一位被派遣的人。我们的所为为了实现天主的计划，而不是我们的想法；就是为了效法基督的榜样。

你可以告诉我去亚尔斯应该怎样走吗？”安多尼指给他前面一个简朴的、正渐渐隐没在夕阳西下的阴影中的小村子，村的中央是教堂，教堂顶上是一座简单的钟楼。“这么小啊！”神父自言自语道。

师修女高兴地说，宣传活动收到了很好的效果，截止到10月23日，已经筹得善款1.4万元，现在教友们还在捐献，估计筹到2万元应该不成问题。

1929年，刘浚卿曾经发表其《上刚恒毅总主教书》，指出教友不应与教外人士割裂，应该面向教友人士办报，不应“划界自守”，“固步自封”，“不问世事”，在现代国家中，教友“应居于中国主人翁地位：于国内政治之进退

（3）我今天应该做什么？其次，身边的兄弟姐妹们就是我们善度四旬期、成圣的路径。通过身边的兄弟姐妹们，特别是那些有需要、有困难的兄弟姐妹们对我们说话。这些人就是“化了妆的主耶稣基督”（玛25:40）。