忆起昨天那顶风冒雨的奔波、苦口婆心的说劝以及泪眼汪汪的祈祷，看到今天我们教会的欣欣向荣，我唯有举起救恩的杯爵，歌颂上主的名号。感恩欣慰之余，我仰望星空，思绪万千。

针对这个问题，教宗说：今天，基督信徒往往不认识自己天主教信仰的核心，信经是什么，以致给宗教上某些不同理论的结合及相对主义留下空间，对所相信的基督信仰的真理和救恩的独特性也不清楚。

当夜幕降临时感谢天主恩待了我们，使我们得以在劳累了一天后能有个安息。这样的祈祷谁都会做，哪需要什么华丽的言词呢？完全是心灵发出的真实感受，是我的心和天主之心的相互交融。

教宗说：这个奥迹告诉我们，天主藉着纳匝肋人耶稣成为血肉，带来救恩，现在需要人在自己具体的现实和各种境遇中作出回应。

对离婚人士，他们亦损害了「不可拆散」的原则，但教会按牧灵需要，容许夫妇在合资格的情况下得到宣布婚姻无效的特恩。　　

拉瓦西枢机也谈到子女是创造和连贯的救恩历史的记号﹐以及圣咏中不断谈到年长者﹐称他们是上主能力臂膀的见证和声音。枢机最后引述一首西藏古老的赞曲﹐说：「老年人的身体是一个信仰之歌的珍贵宝库。」

今日的中国教会更应该从教宗的智慧中学会如何来面对和处理存在于我们内的矛盾、分歧和纠纷，而我也衷心希望这些天来所遇到的教会内弟兄姐妹和亲友恩人们，能够明白这样的智慧，早日摆脱亲者痛、仇者快且于事无补的不成熟心态与做法

求你恩赐雅各伯永恒的生命，也使我们获得日后复活的特恩。求你恩赐雅各伯分享你无限的福乐，也使我们日后与诸圣共享永福。

救恩是向前行，敞开心灵，以便那使人得救的圣神安慰可以来到。但得救不能有丝毫讨价还价，不可以既有些圣神的安慰，也有点俗世精神的安慰。非此即彼。　　

可它也是走向恩许之地，从远处观望的生活。它是一种行走的生活，却常与牵着你们手的耶稣基督同行。我们知道稳定的家乡不是建立在事物、个人计划或雄心之上，而是以双目凝视基督的真牧人为牢靠依据。