清朝末年天主教传入抚顺，1924年沈阳教区卫宗藩主教派中国籍李神父来抚顺传教，买下了矿务局496平方米土地，修青砖房两栋共15间，做临时教堂及住宅使用，教会正式在当地扎下了根。

神职人员、修士修女，只有光鲜亮丽的外表不够，重要的是我们与天主的那份亲密关系，以及由此而来的使命感。所以我们的门徒班就是让人们去操练学习如何与天主建立关系，如何与父母、爱人以及周围的人和好。

在江苏省连云港市的实践中，当地天主教“在圣诞节、复活节等宗教节日增设传统诗词诵读、包饺子、扎粽子及非遗手工艺体验环节”，让信众“在实践中感受传统文化的温度”。

苏神父希望更多大陆神父、修士、修女能有机会来菲读书。他对推动这项计划非常乐观，充满了信心。”当时除了数位修士修女及教友通过亲朋及修会关系较早抵菲留学外，内地教会还没有公开派遣年轻司铎留学吕宋岛。

教会至少在最初的五个世纪，对神职人员的服装并没有特别的规定，那个时候以及后来至少一千年中，服装的习俗更多是基于神职人员的职业（教师、哲学家）或特定的圣召（隐修士、独修者、苦行者），而非根据一般的教会法律

近日，应原籍山东聊城张庄的张修女和张庄本堂张继勇神父、李文光修士近年来数次的邀请，我和张庄的兄弟姊妹们度过了一段令人难忘的时光，兑现了诺言，了却了心愿。所见所闻所感也给我留下了深刻的印象。

基督信仰与中国文化可能相遇，应被倡导上世纪50年代，当我还在鲁汶读书准备要去中国时，每次我们修士在饭厅用餐，JacquesLeclercq所写的《雷鸣远的一生》都会被大声地朗读，而我们则边吃饭边安静地聆听

讲解员中既有修士、也有教友，有老师、也有学生，有经商者，也有退休老人，他们用生动的语言、亲切的态度接待每一位来宾，他们或者绘声绘色地讲故事、或者惟妙惟肖地绘场景、或引经据典释福音、或者结合生活谈感悟，用自己独特的方式宣讲救主耶稣的仁慈

8月7日-10日，第九届信德之友分享交流会在石家庄军兴宾馆举行，来自全国15个省、自治区、直辖市的27教区共37位神父、修女、修士和教友参加，其中近半为近年涌现出的优秀作者。　　

这期恳谈会有17对夫妇，一位分享神师，一位修士，其中包括一对基督新教的夫妇，还有一对教外夫妻参加。